Grupo Editorial Dragostea

----DOMINGO ENTRE FLORES!!! DOMINGO DE RAMOS Y SU RECITAL EN EL CUSCO!!!

2012-02-02T12:30:00.000-08:00

Esta es la mejor oportunidad de disfrutar a Domingo de Ramos!

Recital poético

DOMINGO DE RAMOS

-Entre flores-

Presentando:

Demolido fuego

(Cascahuesos editores)

¿Cuándo?: Viernes 3 de febrero

¿Dónde?: Casa del Inca Garcilaso de la Vega - Cusco

¿A qué hora?: 7:00 p.m.

Estarán presentes:

Soledad Aráoz, Lissette Vera Otazu, Lenyan Veka, Alessandra Pinasco, Iñakapalla Chavez,

Chio Pilar Fernández,Marcela Aquize, Lena Marice Orduña Vega y Ana María Milla...

Es delicioso, verdad?

----DE ORIENTE Y OCCIDENTE Y VICEVERSA! COLOQUIO DEL IFEA!

2012-01-24T18:48:00.000-08:00

Coloquio International

Institut Français d’Études Andines (IFEA)

Extremo Occidente y Extremo Oriente: una trama invisible y fecunda.

Herencias asiáticas en la América hispánica y

huellas latinoamericanas en el Extremo Oriente.

(Lima, miércoles 4 al viernes 6 de julio de 2012)

Convocatoria / Appel à communications

Responsables científicos: Axel GASQUET (Université Blaise Pascal-CERHAC) y Georges
LOMNÉ (IFEA-CNRS).
El objeto de este coloquio es el estudio de las relaciones entre la América hispánica y
los países asiáticos del Pacífico, en sus múltiples determinaciones históricas, culturales,
artísticas y migratorias. El vínculo inaugural entre ambas regiones quedó establecido por la
expedición de Magallanes y otros navegantes al servicio de la corona española. El
establecimiento de una línea marítima entre Acapulco y Manila en 1565 marca un hito en la
comunicación del Pacífico. Por primera vez los territorios americanos y los países del
Extremo Oriente quedaron vinculados con una ruta marítima que unía la metrópoli española
con China y Japón. Los portugueses, competidores ibéricos de los españoles en materia de
exploración y conquista, habían establecido en 1556 el énclave comercial de Macao,
navegando las escalas africanas e indias del océano Índico y pasando por Malaca.
Con el galeón de Manila las relaciones entre ambas regiones se perennizaron y
desarrollaron. Nos proponemos entonces analizar los diversos aspectos de este fructuoso
intercambio que se ejerce en ambos sentidos —las naciones y pueblos asiáticos también
comienzan a forjar su propia idea sobre los nuevos territorios. Por primera vez en la historia
moderna, las designaciones geográficas se invierten: América es el Oriente de los pueblos del
extremo asiático y Asia es el Occidente de América. En otros términos, el Extremo Occidente
(América) establece contacto directo con el Extremo Oriente (Asia) y viceversa. Esta
inversión está lejos de ser una exclusiva denominación geográfica y tiene además
implicaciones culturales e históricas: este encuentro intra-Pacífico, poco antes improbable,
marca el inicio de una suerte de deconstrucción del Oriente —tal como lo concebían entonces
los europeos. El Nuevo Mundo es ahora un continente que oficia de puente entre Europa y el
extremo asiático, en fin, un continente mediador que en poco tiempo establecerá un lazo
específico con las naciones asiáticas del Pacífico, vinculación a menudo olvidada, cuando no
invisible.
La historiografía dominante, los estudios culturales y la literatura americanas fueron
tradicionalmente concebidas dentro de un marco intelectual bipolar: la relación América-
Europa. Retomando un término acuñado por Blaise Cendrars, Alain Rouquié designa el
conjunto de la América Latina con el concepto de “Extremo Occidente”, prolongando bajo
una nueva terminología la mentada visión binaria: América Latina como reverso periférico de
un anverso modélico y central, a saber, el Occidente europeo. Los estudios sobre la influencia
del Extremo Oriente en la configuración americana todavía sufren de una gran falta de
legitimación, siendo escamoteados por la historiografía hegemónica. La presencia de distintas
comunidades asiáticas en América y los antiguos lazos comerciales, políticos, culturales y
religiosos entre ambos mundos, aparecen hasta ahora como un episodio menor del proceso de
modernización americana en la segunda mitad del siglo XIX.
2
Con la independencia americana la nao de Manila se interrumpe en 1815 cerrando un
ciclo de 250 años de contacto civilizatorio. El legado asiático se desvanece durante varias
décadas en la memoria social, política y cultural americanas.
Un nuevo ciclo entre ambos mundos del Pacífico se reanuda hacia mediados del siglo
XIX por las necesidades específicas de las jóvenes repúblicas americanas. Esta nueva etapa se
lleva a cabo con escasa o ninguna continuidad con el período colonial. Estudiar dichas
interconexiones nos permitirá iluminar aspectos desestimados, oblicuos y desconocidos de la
riqueza social y cultural americano-asiática.
La relación de América con Asia no es unidireccional, ni se reduce al vínculo
comercial. La presente convocatoria busca completar los estudios sobre este vasto fenómeno,
con la aspiración de hacerlo desde una perspectiva global de interacciones Sur-Sur. Es una
invitación a repensar la riqueza histórica y cultural americano-asiática. Procuraremos también
analizar los “orientalismos” y “americanismos” subsidiarios que han podido gestarse y
producirse en América y Asia –diferenciados de las matrices orientalista y latinoamericanista
europeas, aunque parcialmente ambas se inscriban en dicha filiación.
Convocamos a estudiar la visión que de esta América realizan los países asiáticos
durante la era colonial y tras la independencia, en momentos en que ambas regiones
comienzan un notable proceso de modernización. Este programa reclama un esfuerzo
multidisciplinario convocando por igual a historiadores, sociólogos, antropólogos,
culturalistas, estudiosos del arte, de la literatura y asimismo artistas. Sólo esta multiplicidad
de enfoques permitirá una contribución global al estudio de la relaciones multifacéticas entre
el Extremo Oriente y el Extremo Occidente durante un período extenso (s. XVI al XXI).
Avanzamos tres ideas como premisas para la reflexión:

a) las relaciones del Extremo Oriente con el mundo Hispanoamericano se encuadran
dentro de una perspectiva Sur-Sur, que en gran medida se sustrae del debate postcolonial y de
los efectos de la conquista (aunque estos debates no son tampoco ajenos al problema).
b) la relación del Extremo Oriente con el Extremo Occidente apunta a consolidar un
concepto innovador en la historiografía contemporánea, conceptualizado por Serge Gruzinski
como la “americanización del mundo”; esto es, la idea de que el nuevo mundo se encontraba
en el corazón (y no en la periferia) de los procesos históricos de mundialización iniciados en
la época moderna.
c) las nociones de Extremo Oriente y de América, se disipan en contacto directo con la
realidad histórica y cultural, favoreciendo el surgimiento de una reflexión plural sobre dichas
nociones, otrora cosificadas y unívocas: “los Orientes” y asimismo “los Occidentes”, son una
intivitación a delinear los contornos de una nueva historia cultural.
Con un enfoque transversal y multidisciplinario, el coloquio del IFEA busca integrar
dos representaciones: la del universo asiático en América y la del mundo hispanoamericano
en Asia, promoviendo la participación de especialistas, protagonistas culturales y escritores.

Calendario
Información y envío de propuestas: Sres. Georges Lomné glomne@ifea.org.pe y Axel
Gasquet axel.gasquet@univ-bpclermont.fr
Propuestas de ponencias: deben enviar título y resumen de hasta una cuartilla, a los correos
electrónicos arriba mencionados, con nombre del expositor e institución a la que pertenece.
Fecha límite de entrega de propuestas: 15 de marzo 2012.
Selección de propuestas: 15 de abril 2012.

----ENERO EN LA PALABRA! TANTO TIEMPO! TANTAS DELICIAS! UNA NUEVA VIDA!!

2012-01-23T18:47:00.000-08:00

Hace ya 16 años que la poesía tiene su espacio propio en el Cusco!

Les invitamos a todos a Enero en la Palabra 2012, festival de poesía del sur peruano!!!!!

Así nos invitan, los organizadores Angela Ramos y Pavel Ugarte:

Desde hace dieciséis años con las lluvias, llegan truenos de plata y germinan palabras allí donde enero se muestra silencioso… Alrededor de la poesía, el último fin de semana de cada primer mes del año se reunen no solo poetas y creadores de las distintas ramas artísticas, por sobre todo, lectores, oidores y público en general llevándose una palabra a la almohada para bien del eco en la izquierda superior del tórax… El Cusco, latido telúrico recibe a exponentes de la poesía regional contemporánea, a través de lecturas literarias, el teatro, la música y el video, trabajadores de la palabra de nuestra ciudad así como de otras ciudades del sur peruano invitan al público en general a la escuela superior autónoma de bellas artes del jueves 26 al sábado 28 a partir de las 7pm para aunarse a este festival que por sobre todo tiene una intención expresiva que permita conocernos un poco más, el enclave humano siempre suspira como adolescentes en sus primeros baños terrenales a pesar de la edad que tengas… Están Invitados…

Ya lo saben!!!!

Hayk'aq?: Jueves 26, viernes 27 y sábado 28 de enero del 2012

Maypi?: Escuela superior autónoma (Universidad del Arte) Diego Quispe Ttito del Cusco

Ima horasta?: 5:00 p.m.manta!!!!!!

Los esperamos a todos!!!!!!

Ojo! Auspician: Ministerio de Cultura - Dirección regional de cultura Cusco / Art-restauro Association / Ukukus Bar / Sala de exposiciones Mariano Fuentes Lira / Escuela superior autónoma de Bellas Artes del Cusco

----MILES! MILES DE AVENTURAS! SE PRESENTA CRÓNICAS URBANAS 16! EN CUSCO! Y EL NUEVO CONCURSO! oh CUÁNTA EMOCIÓN!

2012-01-23T18:28:00.000-08:00

PRESENTACIÓN DE LA REVISTA "CRÓNICAS URBANAS 16"

Una de las mejores revistas académicas del Perú!!!!

Y premiación a los ganadores del I concurso de artículos "Un Perú de todas las sangres"

Los comentarios de los artículos estarán a cargo de los alumnos de Antropología de la UNSAAC

Cuándo?: Martes 24 de enero!

A qué hora?: 11:00 a.m.

Dónde?: En el Salón de Grados de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNSAAC

¡Habrá sorteo de 10 revistas!

Y se venderán a UN SÚPER PRECIO!!!!

----NUEVO CONCURSO DE ARTÍCULOS!!! CRÓNICAS URBANAS!! LA MEJOR REVISTA ACADÉMICA DEL PERÚ! OH FUCK YEAH!

2012-01-17T19:30:00.000-08:00

Un Perú de todas las sangres

II Concurso de artículos para la revista Crónicas Urbanas

A modo de fomentar la investigación entre los estudiantes y bachilleres de las universidades nacionales y particulares de Cusco, Puno y Apurímac, la revista Crónicas Urbanas publicada por el Centro Guaman Poma de Ayala convoca el presente concurso de artículos de investigación con las siguientes bases:

Bases generales:

1. Podrán participar todos los estudiantes de las universidades nacionales y particulares de Cusco, Puno y Apurímac, así como egresados y bachilleres que hayan concluido sus estudios no antes del año 2009.

2. Se podrán presentar artículos en quechua o castellano.

3. Cada participante podrá presentar hasta dos artículos.

4. Los artículos irán firmados con un seudónimo y se acompañarán de un sobre pequeño que en el exterior consigne el seudónimo y en el interior contenga algún documento que certifique que el participante es alumno o egresado de las mencionadas universidades (fotocopia de su constancia de matrícula o del carné universitario vigente en el caso de los estudiantes y la constancia correspondiente de culminación de estudios en el caso de los egresados). Asimismo, cada participante indicará un número de teléfono fijo o de celular, así como una dirección de correo electrónico para poder contactarlo.

5. Los trabajos y el sobre de los datos del participante se colocarán dentro de un sobre más grande el cual se presentará en el local del Centro Guaman Poma de
Ayala hasta el viernes 20 de julio del presente año en horario de oficina, de 9 a.m. a 1 p.m. y de 3 p.m. a 6 p.m. Los concursantes de Puno y Apurímac pueden hacer llegar sus sobres por correo o servicio de courier a la dirección del Centro Guaman Poma: Jirón Retiro 346, Tahuantinsuyo, Cusco. En ambos casos el sobre debe estar dirigido a: Concurso de artículos para la revista Crónicas Urbanas.

6. No se aceptarán envíos por correo electrónico.

7. Los premios para los trabajadores ganadores son los siguientes:

Primer premio en castellano: 1500 nuevos soles y publicación del artículo en la revista.

Segundo premio en castellano: 1000 nuevos soles, una colección de la revista Crónicas Urbanas y de publicaciones del Centro Guaman Poma y publicación del artículo en la revista.

Tercer premio en castellano: Una colección de la revista Crónicas Urbanas y de publicaciones del Centro Guaman Poma y publicación del artículo en la revista.

Primer premio en quechua: 1500 nuevos soles y publicación del artículo en la revista.

8. Los trabajos presentados no serán devueltos.

9. El jurado calificador estará conformado por prestigiosos investigadores.

10. Un miembro del comité editorial de la revista Crónicas Urbanas participará en el jurado con voz, pero sin voto y hará las labores de secretario del mismo.

11. Los jurados sólo podrán declarar desierto el premio para los artículos en quechua. Los jurados pueden nombrar menciones honrosas si así lo decidieran.

12. Cualquier otro punto no considerado aquí será resuelto por el jurado o los organizadores.

13. El fallo es inapelable.

Sobre el uso del quechua:

1. Debido a la zona geográfica donde se lleva a cabo el concurso, para facilitar la comprensión del quechua escrito por parte de los jurados y ya que se trata de textos destinados a ser publicados en una revista académica se aceptará los trabajos escritos en quechua normalizado o de las variantes Cusco-Collao y Chanka con el alfabeto oficial según la R. M No 1218 del 18 de noviembre de 1985.

2. Se aceptarán trabajos escritos con 3 o 5 vocales sin ninguna distinción.

Temas de los artículos:

1. Los artículos deben girar en torno a los siguientes temas:

- Construcción de la identidad peruana actual, culturas indígenas, mestizaje, choledad, cultura chicha, etc.

- Industrias culturales (música, televisión, cine) y políticas culturales.

- Problemática de la exclusión y el racismo.

- Nuevo proyecto nacional con miras al bicentenario de la independencia.

- Inequidad de género.

2. Los artículos deben tener una extensión máxima de 15 páginas A-4, en Arial de 12 puntos y a espacio y medio. Los trabajos serán presentados en tres copias impresas por una sola cara y en un CD que contenga el archivo de Word correspondiente.

3. Cada artículo debe llevar al final la bibliografía utilizada para la redacción del mismo, así como contar, en los casos necesarios, con las notas y referencias bibliográficas necesarias. En lo posible, los autores pueden consultar en la web números anteriores de la revista Crónicas Urbanas (http://www.guamanpoma.org/?q=node/22) para ceñirse a la forma de presentar los artículos. El no hacerlo de esta manera, sin embargo, no descalifica a los trabajos presentados en el concurso.

----ORTOGRAFÍA! EN AREQUIPA! NO ES DELICIOSO????

2012-01-17T19:21:00.000-08:00

Taller:

“Actualización en la Nueva Ortografía Española”

La Oficina de Proyección Social de la Universidad Tecnológica del Perú, filial Arequipa (UTP), en colaboración con la Revista Internacional de Lingüística PAROLE invita a los docentes, estudiantes, profesionales afines y público en general que requieran mejorar su comunicación escrita, a participar en elTaller de Actualización en la Nueva Ortografía Española, que se desarrollará los días 19, 20 y 21 de enero del 2012.

La finalidad esencial del presente evento es la de capacitar a los profesionales en las diferencias esenciales entre la nueva edición de la Ortografía y la anterior, así como en la lógica de los nuevos cambios introducidos y su repercusión en las diversas áreas profesionales, para lo cual contaremos con la presencia de la reconocida lingüista peruana instruida por la Real Academia Española Mervi Vera Buitrón.

Adjuntamos el temario correspondiente.

Informes e inscripciones:

· La Merced 209 – Cercado, en la Oficina de Admisión de la UTP.

· Correos de contacto: sidharta3@hotmail.com, tecchhi@hotmail.com

· Teléfonos: 959588749, 959577710.

**Se entregará certificación oficial y material inédito.

---PUNK Y ROCK PERUANOS EN FOTOS!!! "UN LUGAR" DE RAÚL GARCÍA PEREIRA

2011-12-27T06:15:00.000-08:00

Presentación del libro "Un lugar" de Raúl García Pereira

Presentan:
Luis H. Figueroa, Marco A. Moscoso y Raúl García

19:00 hrs.
Miércoles 28 de diciembre
Auditorio del Convento de Santo Domingo - Qorikancha

Sobre el libro:

Un Lugar. Fotografías de Raúl García Pereira
Raúl García Pereira
Borrador Editores (Lima, 2011)
ISBN: 978-612-45916-9-3
Páginas: 96
Precio: 65 soles

Un Lugar, un espacio ganado a pulso. Para la década de los noventa la música punk y el rock continuaban ganaban adeptos y territorios.

Desde 1997 en adelante, el portafolio de Raúl García Pereira consigue una buena muestra de cómo el viral de una actitud incendiaria y provocadora, se constituía como una casta; una tribu urbana con los emblemas de la estridencia, la anarquía, la crítica, el espíritu libre.

Con el mismo ímpetu, el avión empezó hace catorce años con la crónica visual de aquella gesta, los devaneos al interior de la marea humana que asistía a los conciertos.

Comunicador de profesión, fotógrafo de oficio, narrador experto desde sus imágenes, cruzó el umbral de la anécdota para hacer arte e historia.

Más allá del ídolo en el escenario, atesoró los micro relatos que podría encontrar entre los gestos, rituales y situaciones que definirían a la escena local.

Además de las buenas migas que hizo con los músicos, fueron esta colección de sucesos y personajes al interior de los pogos, las borracheras, los estragos y la euforia debajo del escenario, con las que hilvanaría un testimonio gráfico de cómo una actitud puede generar incendios culturales.

El resultado es un fino y detallista retrato de lugar como de época, a blanco y negro, con fogonazos de luz y velos de sombra; con voz propia y sin sutilezas.

Tomado de: http://www.libreriaperu.wordpress.com/

----MMMMM!!! MÁS!!! NAVIDAD ES GENIAL! EN WANCHAQ ALIENÁUTICA LA PONE!!!

2011-12-21T18:39:00.000-08:00

Noooooo!!! Sí!!!! Vamos acabando este año y las chicocas de Alienáutica se ponen cada vez más LAS PILAS!! OH Dios! Esta vez... este viernes, TODO EL DÍA! ARTEEEEEEE!!!!

¡ALIENÁUTICA SE ROBA LA NAVIDAD!

ESTE VIERNES 23 DE DICIEMBRE

DESDE LAS 10:00AM HASTA LAS 5:00PM

EN LA PLAZA TUPAC AMARU

“ALIENAUTICA” CON EL APOYO DE LA “MUNICIPALIDAD DE WANCHAQ” SE APROPIAN DE LA NAVIDAD!

POETAS POR SOL DE MENTA
- ROXANA SANCHES
- MILTON CUETO
- AYAX C. TORRES
- PAOLO SOSA VILLAGARCIA
- WILLNI DÁVALOS.
- EDWIN MANSILLA.
- PAVEL UGARTE.
- ROCÍO FERNÁNDEZ.
- JORGE VARGAS PRADO.
- LENA ORDUÑA.
- JULIO CÉSAR VIVANCO.
- JOCY TERRAZAS.
- JIMY
- GONZALO
- LENYAN VEKA
- BRAULIO SUCCNIER
- BRADDY ROMERO
- IVAN YAURI
- CARLOS SANCHEZ
- RAUL PACHECO
- ARLY AGUAYO SALOMA 10:00AM
- DIEGO (CUENTA CUENTOS)

GRUPOS POR ACHOKCHA RECORDS Y ORANGE
- THE SONNET
- LA JENKINS 4:30PM
- ANDROIDREADS
- ZAPATOS EELECTRICOS 4:00PM
- CHINTATÁ
- LA SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS 3:00PM
- ZERO DOSIS
- JOSE Y RODRI
- K-LIBRE
- LA MUKA
- JAHMASTAFARY 2:30PM
- REGGAE&ROLL 3:30PM
- LA PERSEGUIDORA 2:00PM
- FRAGMENTO
- BLUE LABEL
- Mc v_nero

ACÙSTICO
- ANDREA ANGLES
- JOCY TERRAZAS
- JONATHAN ALZAMORA
- HELENA POISON
- LENYAN VEKA
- CARLOS (TROVA)

FOTOGRAFIA:
- IVAN GAVANCHO
-JAIME BUENO
-ELIANA ROMERO
-CARO ARBIETO
-JOSE VALENCIA
-AYAX C. TORRES
-BORIS
-DANTE ESCALANTE AEDO

TEATRO
-ASIRY 1:00PM
-ADRIS

DANZA
-MANUEL CODERO

AUDIOVISUALES. TV UNSAAC
- VIDEO RAYMI
las personas que deseen traer sus proyectos audiovisuales presentarlos en un cd formato dvd, se aceptan todo tipo de audiovisuales, desde video audio poemas, clips, cortos, peliculas, clips, etc la unica condicion es que te pertenesca

LES INVITAMOS A PARTICIPAR EN TODAS LAS EXPRESIONES DEL ARTE COMO:

- EXPOSICIONES DE PINTURA Y FOTOGRAFIA
- DANZA Y TEATRO (INCLUYE: CLOWNS, MIMOS, PAYASOS, ETC)
- MUSICA
- POESIA Y LITERATURA
- AUDIOVISUALES
- PERFORMANCE

¡Y COMO DESEES EXPRESARTE!

SOLO DEJA TU NOMBRE O EL NOMBRE DE TU GRUPO ABAJO EN UN COMENTARIO Y COMENTANOS LO QUE HARÁS Y CUANTO DURARÁS Y NOSOTROS NOS COMUNICAREMOS INMEDIATAMENTE CONTIGO

Facebookpi kashan: http://www.facebook.com/events/330662040278989/

RICO! verdad?
VAMOS TODOS!

----LIBROS Y VILLANCICOS! EN CUSCO! AHORA SÍ!!!!

2011-12-15T19:53:00.000-08:00

Todos vamos!!! Ahora!!!!

SOCIEDAD PRO CULTURA
CLORINDA MATTO DE TURNER
INSTITUTO AMERICANO DE ARTE

He aquí la foto del afiche: http://www.flickr.com/photos/instituto_americano_de_arte_del_cusco/6506582081/

"PRESENTACIÓN DE LA PRIMERA COLECCIÓN DE “JOYAS HISTÓRICA PARA EL CUSCO”

La Sociedad Pro Cultura Clorinda Matto de Turner y el Instituto Americano de Arte, tienen el agrado de invitar a usted a la ceremonia de presentación de los libros:

“LA CIUDAD DE LOS INCAS”, “MACHUPICCHU CENTRO INCAICO DE TRABAJO FEMENINO” del Dr. Uriel García Ochoa.

“MACHUPICCHU (Una joya arquitectónica de los incas)” y “EXPOSICIÓN DE LOS TRABAJOS DE DEFENSA, CONSOLIDACIÓN Y RESTAURACIÓN”, realizados en Machupicchu del Dr. Luis A. Prado

Día: 16 de diciembre 2011
Hora: 4 p.m.
Local: Sala Sacsayhuaman del Centro de Convenciones de la Municipalidad del Cusco
Nohemí Estrada Pérez, presidenta y Julio Gutiérrez Samanez, presidente, agradecen su asistencia.

Seguidamente…
Noche de confraternidad y villancicos cusqueños
Hora: 6:00 p.m.
Local: Auditorio del Instituto Americano de Arte del Cusco
Av. Sol Nº 103 – Galerías Turísticas - Sótano

----DE MI BOQUITA... A LA TUYA... COMENTARIO DEL LIBRO "MÁQUINA DE MALDAD" DE GULIAN GUTIÉ Y OMAR XIANCAS

2011-12-13T15:07:00.000-08:00

Lo fashion achorao y el desórden del género en “Máquina de maldad” by Gulian Gutié

Se lo tengo que decir de frente y sin máscaras a Giulian: nos estamos haciendo viejos. Es en lo único que puedo pensar luego de ver las dedicatorias de su libro. Menciona a Victor Ward y a Chloe, protagonistas de la novela más fashion escrita sobre la faz de esta cereza azul: “Glamourama” de Bret Easton Ellis. Dos modelos norteamericanos que están en el límite de ser jóvenes y de no serlo, de ser absolutamente bellos y de tener el alma tan degradada que hiede a cuadras. Dos personajes que son fashion –sí, como “Yo, Doherty” su primer libro– y que, de entrada, nos anuncian que este libro también lo será. Sin embargo, me atrevo a decir que lo fashion en “Máquina de maldad” ha evolucionado y se ha vuelto, lo que denomino como, fashion achorao. Me refiero con fashion achorao a un concepto de moda ética, incluyente (como lo es su blog de Street style y su ropa) pues utiliza los códigos estéticos de la moda tradicional (que es excluyente por asuntos sociales, económicos y –en el caso del Perú– fenotípicos), pero los trasgrede y los convierte en una herramienta incluyente que abraza a los que nunca han podido acceder a ella. Es decir, todos los que no pertenecemos al discurso hegemónico de poder nos reivindicamos a través de la moda achoraá de Gulian Gutié. Esta reivindicación que para algunos debe resultar vanal, cobra en el poemario diversas pertinencias y, en un punto que considero cumbre, llega a reclamar poder político como en los siguientes versos: “A Percy se lo llevó el cauce de peruanos endebles que niegan su país, porque un milico medio oscuro no le encaja a un terno Dior y menos a la banda de presidente, porque los cholos no usan Dior, ni Armani y hablan por I-phone”. Entonces, los cholos (por género, y vuelto a esto en un momento) no tenemos permitido usar marcas fashion europeas, pero si podemos trastocarlas y utilizar algo mejor, algo más fashion, algo más hermoso porque hermana, la moda achoráa de Gulian Gutié.
Lo del “achoramiento” viene más tangiblemente en las palabras (o mejor dicho, en la ortografía) que utiliza para construir este poemario. “Ya perdiste, brodere”, “estás equivocao”, “ja imbécil”, “Ja! Tómate un Xanax y se te pasa la webada” son expresiones a través de las cuales eclosiona lo “fashion”, causando lo que yo llamo como un “desorden de género”.
Quiero prestarme el concepto del “género”, digamos, sexual. El género son los roles diferenciados que la sociedad le impone a un individuo según el órgano sexual con el cual ha nacido. En Máquina de maldad, hay un fuerte quiebre entre la condición de un ser y la imposición social de roles que supuestamente debe asumir. El propio término “fashion achorado” es un oxímoron que ejemplifica el desorden de género. Los fashion no son achorados, en las convenciones sociales que manejamos.
En ese sentir, presiento que en la mayoría de casos, el yo poético se personifica en un sujeto femenino de barriga plana y piernas largas (cánones estéticos occidentales de Barbie), pero que asesina gatos (porque no puede asesinar niños) y habla como un adolescente varón lumpen. Es decir, es una modelo achoráa que, además, tiene un desorden de género porque por un lado es “marica” (por todas las convenciones sociales que relacionan el universo de la moda y el universo gay) pero que también descalifica cualquier actitud que convierta a los hombres, que parece odiar, en maricas. Sin embargo, mantiene “ciertos cánones” y desprecia a los que tienen el cutis maltratado y los llama “cara de kiwi”.
El desorden de género se expresa hasta en las flores pues ante el rol que la sociedad les ha impuesto, Gutié reacciona y dice que las flores son laxantes vinculándolas a los excrementos o, lo que es lo mismo, el mal olor.
Hay un detalle que me sorprende de la capacidad de Gutié como poeta y que se demostró magistralmente en Yo, doherty. Ella transita sin escollos entre voces de varones y mujeres. Su capacidad para escribir poemas desde un hombre es increíble, pese a que ella de lesbiana no tiene nada. Es así que sin dificultad alguna, se trasviste y le reclama a los “varones de pene” todo lo que no pueden hacer para superarla como una mujer que ha transfigurado los roles y los ha tomado como bastón de poder.
Como vemos, este desorden del género funciona también como un proceso de “desindentificación” de uno mismo y que, según Victor Vich en una reciente clase virtual de la PUCP, sería uno de los motores principales de la poesía universal: el hecho de estar intranquilo ante la “identidad” que nos ha impuesto una sociedad, pero que no hemos decidido.
Esto es claro, cuando el yo poético dice: “Odio a los poetas”. Se odia a los poetas a través del ejercicio de la poesía, es decir, se odia a uno mismo.
Por otro lado, quisiera hablar del diseño que, al contrario de la enunciadora de los poemas que va creciendo y –al parecer– haciéndose más fuerte mientras más maldad exuda, el diseño parece cada vez más desgarrado, cada vez más sangrante, cada vez más deshollado. La poesía crece, el diseño destripa y mata. ¿Hay entonces una relación entre lo que muere y lo que florece? Creo que sí, el yo poético se vivifica a través de la muerte o a través de la idea que tiene de lo que es la muerte. En el diseño también se fortifica la imagen de la mujer que enuncia los poemas, pues es bella, en el cuerpo, pero en su alma vive un monstruo. Sin embargo, todo no deja de ser estético y creo que gran parte del poder de este libro se debe también al talento de Omar Xiancas pues él le ha dado el olor a sangre, la sensación de la herida viva, el aliento asesino que a todos nos ronda la cabeza pero que pocos se atreven a materializar.
Por último, ¿por qué el título Máquina de maldad?
La máquina es algo que funciona, la mayoría de veces, perfectamente (así como debería funcionar el género relacionado al mundo fashion) pero que es asesina (es decir, siguiendo con nuestras éticas, algo completamente reprobable). Vemos pues, entonces, que en el propio título se repite lo fashion achorao y el desorden del género. Y, ¿qué mata la Máquina de maldad? Mata gatos que, literalmente, son los seres que abandonan, son los seres ruidosos y molestos del interior de uno que quizás chillan por tanta soledad que los rodean, porque la máquina de maldad odia a todo lo que le puede dar amor y lo mata. Entonces, hay un deseo doble pero contradictorio, quiere matar a lo que ama y también quiere matar a la soledad.
Las historias de amor le producen asco a la Máquina de maldad, pero también envidia y no le queda más que destriparlas. La máquina de maldad es una especie de un triste perro del hortelano que no ama –o más bien, se resiste a enamorarse–, pero que tampoco deja amar.

Jorge Alejandro Vargas Prado
Qosqo llaqtapi.
Diciembre, 2011.

----BETO ORTIZ EN AREQUIPA!!! ESTO ES DELICIOSO

2011-12-06T19:28:00.000-08:00

El Gobierno Regional de Arequipa tiene el agrado de presentar el libro El inconquistable del periodista Beto Ortiz este viernes 09 de diciembre a las19:30 en la Biblioteca Regional Mario Vargas Llosa con Jorge Alvarez como presentador.

[Sobre la edición]

Título: El inconquistable

Autor: Beto Ortiz

Colección: Cuadernos Esenciales N° 54

Páginas: 104

Tamaño: 14. 5 x 20.5 cm.

Año de publicación: 2011

ISBN: 978-612-4104-12-1

Precio: S/. 29.00

[Sobre el libro]

Mario Vargas Llosa, ícono de la cultura y la política del Perú, nos deja conocer detalles de su vida y su obra como nunca antes lo había hecho a través de la ya famosa entrevista realizada el 10 de mayo del 2000 por el periodista Beto Ortiz. Más que una entrevista es un intenso diálogo entre dos hombres que, en momentos claves de sus vidas, no hacen sino crear la perfecta escena para la confesión y la complicidad. Está edición cuenta con el DVD del documental “Mario Vargas Llosa, el inconquistable” escrito y dirigido por el mismo Beto Ortiz y emitido por Panamericana Televisión, un dossier fotográfico inédito de Félix Nakamura con la sesión de fotos de Mario Vargas Llosa en el bar “La Catedral”, y detalladas notas de Luis Rodríguez Pastor que complementan la entrevista.

[Texto de contraportada]

“Tuve la sensación de estar espiando en una conversación de viejos amigos” –opinó alguna vez un televidente luego de haber asistido a esta tertulia de antología entre Mario Vargas Llosa y Beto Ortiz. Mil veces citada por la cantidad de temas abordados y la manera confesional con que el novelista responde a las muchas interrogantes realizadas por uno de nuestros más incisivos periodistas no es sino hasta ahora que esta importante entrevista ―realizada el 10 de mayo de 2000 en el programa televisivo Beto a Saber― es convertida en letra impresa. En ella se tratan temas claves para el Nobel como la relación con su familia, los escándalos que han causado algunas de sus novelas, la campaña presidencial de 1990, su lucha contra las dictaduras, su férrea vocación literaria, entre muchos otros. Al terminar aquella entrevista, Vargas Llosa escribió una reveladora dedicatoria que decía: «Para Beto, que me autopsió el alma».

Esta edición ha sido enriquecida con fotos inéditas de Félix Nakamura, el documental biográfico Mario Vargas Llosa, El Inconquistable también realizado por el autor de este libro y con detalladas notas que complementan la entrevista por lo que su lectura se vuelve imprescindible tanto para los conocedores de la vida y obra del escritor peruano como para aquellos que desean iniciarse en ese mundo fascinante que son sus ficciones y su vida, una vida de novela.

----THIS IS TOO MUCH!!! GULIAN GUTIÉ Y OMAR XIANCAS PRESENTANDO EL POEMARIO "LA MÁQUINA DE MALDAD" EN CUSCO!!!

2011-12-02T20:30:00.000-08:00

Y la tenemos de vuelta...

Giulian Gutié regresa al Cusco para ofrecernos su más reciente poemario ilustrado por el magnífico Omar Xiancas.

Vamos todos, ¡ahora!

Cuándo?: Viernes 09 de diciembre

Dónde?: Auditorio del Convento de Santo Domingo - Qorikancha

A qué hora?: 7:00 p.m.

Por qué?: Porque la Dominatriz tiene alas de fuego

Los esperamos a todos!!!!!!

----REVISTA ACADÉMICA EN QUECHUA! EN LIMA!!! EN SAN MARCOS! ESTO ES DELICIOSO!

2011-11-28T18:46:00.000-08:00

Wawqipaniykuna riwista runasimipi riqsichiyman hamuykuychik:

(Hermanos, hermanas les invitamos a la presentación de la revista en quechua)

Atuqpa Chupan Riwista

N° 1

Lugar: Auditorio principal de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Fecha: Viernes, 16 de diciembre del 2011

Hora: 5:00 pm

Qillqaykamuwayku:atuqpachupan2011@gmail.com /

Maskaykamuwayku feyisbukpipas

¡Runasiminchikwan kawsaykusun!

¡Suyasaykiku! / Ingreso libre.

----CUSCO ALWAYS IN FASHION! VUELVE! VUELVE! SERÁ DEMASIADO DELICIOSO!

2011-11-22T19:59:00.000-08:00

Viene, viene ya! La 2da edición del Cusco Always In Fashion!!!

Un evento que reunirá moda, conversatorios con intensos intelectuales y talleres.

4 días!!!

Vamos todos!!!

http://www.facebook.com/CuscoAlwaysInFashion

----PRONTÍSIMO! CUSCO SE REVOLUCIONARÁ!!! TODOS GOZAREMOS CON GIULIÁN GUTIÉ!

2011-11-20T15:00:00.000-08:00

MUY PRONTO

LA MÁQUINA DE MALDAD

Giulian Gutié

CUSCO

Espérala...

Te encatará...

----LOS CHICOS SON MUY POLIFACÉTICOS! DESCÚBRELO EN CUSCO... CON ATOQ Y EL INSTITUTO DE ESTUDIOS PERUANOS...MMM DELICIOSO, VERDAD?

2011-11-20T14:32:00.001-08:00

Vamos todos apoyar a Atoq editores (del Cusco!) y a la presentación de su nuevo libro. Felicidades Anael, la gestora cultural más guapa y sexy del sur del Perú.

El Convento de Santo Domingo – Qorikancha,

el Instituto de Estudios Peruanos

y Atoq Editores los invitan

a la presentación del libro

de Jürgen Golte y Doris León Gabriel

"POLIFACÉTICOS

Jóvenes limeños del siglo XXI"

Comentaristas:

Luis Nieto, Karina Pacheco y Luis Eduardo Calderón

Con la participación de:

Los Zapatos Eléctricos (rock psicodélico)

Jorge Vargas: Katatay (video poema)

LUGAR: CONVENTO DE SANTO DOMINGO -QORIKANCHA

FECHA: JUEVES 24 DE NOVIEMBRE, 7 P.M.

Atte., Ch.Q.

----DE TARAPOTO SU CAFÉ CULTURAL! VAMOS TODOS!

2011-11-16T18:45:00.000-08:00

Qué buenas noticias cuando vienen de la hermosa (y muy caliente) ciudad de Tarapoto. Que la selva se encienda! Ya!!!!

El centro cultural REZISTENCIA, y el proyecto cultural Rescate y Afirmación de las Expresiones Artísticas y Culturales de la Región San Martín, les invita a que nos acompañe a un gran “Café literario – artístico”, que se llevará a cabo el día Viernes 18 de noviembre del presente, en casa del Ing. Henry Saavedra Paredes, sito en el Jr. San Pedro Nº 426 – Morales (yendo de Tarapoto a Morales, a cuatro cuadras a la derecha de la I.E. 0032), a partir de las 7:30 PM.

Para los miembros de este colectivo, será un gran honor contar con su asistencia, por ello, le reiteramos a que nos acompañe y disfrute de este gran acontecimiento, que aparte de concentrar a diversos escritores y poetas de la región San Martín, contará con la intervención de reconocidos exponentes artísticos.

Cabe mencionar que esta actividad es totalmente gratuita.

Fortalecido y muy gustoso de haber llegado hasta usted, en nombre del Centro Cultural Rezistencia, se despide,

PD. Tocará la banda Al otro lado del silencio

----DE OTRO MODO ES MÁS RICO!!! PROPONGAMOS SOLUCIONES DIFERENTES!! CANTERA NOS INVITA!

2011-11-15T19:18:00.000-08:00

Los integrantes de Cantera desean conectarse con ciudadanos que propongan cambios positivos para Arequipa.

OTROMODO / Alternativas para Arequipa
Postulación hasta el 22 de noviembre
Exposición de seleccionados: 12 de diciembre

Amigos, la Asociación Cultural Cantera busca conectar agentes de cambio en la ciudad de Arequipa y replicar esta experiencia en varios puntos de la ciudad (para empezar).

Queremos
Dar a conocer otras formas de interpretar y vivir el mundo que conocemos identificando problemas y presentando soluciones. Puede ser una práctica novedosa para Arequipa o el rescate/remezcla de una solución abandonada.
Discutir la materialización/consolidación de lo expuesto.
Conectar a los diversos interesados en materializar la propuesta.
Sobre la convocatoria y las ponencias
Para que se debata y realice lo que propongas, debes exponerlo. Buscamos compartir 12 ponencias de 12 minutos, cuya grabación publicaremos en internet bajo una licencia que permita su reutilización y libre consulta.

Las ponencias se enmarcarán en los siguientes ejes que determinarán su orden de presentación:

Naturaleza / Sostenibilidad
Convivencia / Organización
Tecnología / Cultura
Para postular una ponencia, se debe enviar un email a ddelacruz@ccantera.org con el asunto OTROMODO fundamentando el interés en participar y agregando los siguientes adjuntos (archivos doc, odt o pdf):

Propuesta de ponencia.
Presentación del postulante (con links de sustento).
El 12 de diciembre, los seleccionados podrán exponer sus visiones en un auditorio que servirá como estudio de grabación y espacio para el debate y el encuentro con potenciales colaboradores. Los participantes pueden ser activistas, investigadores, comunicadores, programadores, representantes de la sociedad civil organizada y público en general.

Para más detalles sobre la convocatoria, pueden visitarwww.ccantera.org o escribir a contacto@ccantera.org.
Sobre la Asociación Cultural Cantera.

----ME MUERO!!!! CINE! CINE! CINE! TODO EL DÍA!!! EN CUSCO!!!! FENACO 2011!!!!

2011-11-14T19:21:00.001-08:00

Vamos todos al VIII Festival Internacional de Cortometrajas de Cusco FENACO Perú 2011!

Del 17 al 19 de noviembre!!!

TODO EL SANTO DÍA!!!

EN TANTAS SEDES!!!

Mira! Mira el programa! Y no faltes!!!!!

El programa aquí:

http://www.festivalcinecusco.com/pdf/programacion.pdf

----VEINTE CULEBRAS!!! 20 AÑOS YA!!!!

2011-11-12T17:40:00.000-08:00

Celebramos y felicitamos a Mario Guevara quien desde hace 20 años sigue cumpliendo un sueño. ¡Adelante, Mario! Que vengan muchos más.

Reenviamos la invitación que nos hace Charlie Quispe y el Convento del Qorikancha!

Estimados amigos:

La revista Sieteculebras,

la comunidad de frailes del Convento de Santo Domingo - Qorikancha

y Charlie Quispe & Co

los invitan cordialmente al aniversario

"20 AÑOS DE SIETECULEBRAS"

que se celebrará con la presentación del nuevo número de la revista

en el Auditorio del Convento de Santo Domingo - Qorikancha

el día Viernes 18 de Noviembre, a las 7 p.m.

ENTRADA LIBRE

Atte, Ch.Q.

----LA MARCHA DE LAS PUTAS - CUSCO! VAMOS A PROTESTAR EN CONTRA DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO!!!!!

2011-11-10T19:47:00.000-08:00

Vamos todos a la MARCHA DE LAS P.U.T.A.S. (Por una transformación auténtica de la sociedad)

En contra de la violencia sexual y de género que sufren las mujeres día a día, en nuestra sociedad.

¿Te pones una falda corta y te gritan perra?

¿Disfrutas de tu cuerpo y te gritan perra?

¡Tantas mujeres son insultadas, golpeadas y asesinadas día a día! ¡Y muchas gente piensa que es por su culpa, por cómo se visten o cómo actuan!

¡Basta ya!

Concentración: FRENTE A LA IGLESIA SANTÍSIMA TRINIDAD de MARISCAL GAMARRA

Desde: 9:00 a.m.

Sábado 12 de noviembre!

Miren lo que ellas mismas nos dicen:

Si eres mujer, eres libre de usar falda o escote cuando te de la gana, puedes usar tacones, no usar pantis, embriagarte, pero si dices NO es NO. Nadie tiene derecho a tocarte sin tu consentimiento, nadie puede hacerte daño, la mujer no es culpable de una violación.

Si eres varón, puedes ver pero no tocar, sin el consentimiento de cada una, todas las muejres son dueñas de sus cuerpos, por más respeto en las calles y en los tribunales, porque las mujeres queremos ser libres de caminar sin miedo, de vestir como nos guste, de existir y ahora formamos este movimiento aquí en Cusco :)

¿De qué se trata esta marcha? Necesitamos gente, mujeres con minifaldas, pancartas, mensajes. Llevemos este mensaje a todos, logremos un cambio en la mente de las personas de esta sociedad.

Recordemos al mundo entero que NO es NO!

La Marcha de las Putas es una protesta. Nosotras estamos protestando por ser víctimas y acusadas de generar la violencia sexual a la que somos expuestas cada día. Queremos dejar en claro que ninguna es responsable por la violencia a la que somos sometidas y no importa cómo nos vistamos, con quién nos asociemos o cómo seamos.

----CLORINDA MATTO EXCOMULGADA!!!! RECITAL DE POESÍA EN SU "SANTO" HONOR!!!

2011-11-10T18:48:00.000-08:00

Un misterioso e-mail nos invita a todos a descubrir los más oscuros secretos de la escritora cusqueña por excelencia: CLORINDA MATTO DE TURNER!

Nos cantan así:

Viernes 11

7:00 PM

Capilla de San Bernardo

Homenaje a Clorinda Matto de Turner

11 Poetas y una cantante rendirán homenaje a la memoria de Clorinda Matto, desempolvando el poema MAGDALA publicado en su revista EL PERÚ ILUSTRADO del escritor brasileño Henrique Maximiano Coelho Neto; poema en el que se hace alusión de la calentura que sentía Jesús de Nazaret por María de Magdala, este poema fue la gota que rebalso el cáliz de la infame y ahora decadente Iglesia Católica, para que fuera excomulgada y de taquito se agarraron de su novela AVES SIN NIDO para incluirla en su temido (de aquel entonces claro está) Índice de libros prohibidos del Vaticano. Las masas de chupa cirios cusqueños de aquellos años fueron azuzadas para saquear su casa y quemar sus libros. Clorinda aguantó en Perú hasta 1895, se exilió en Argentina y fue en el Buenos aires de nuestro Andrés Calamaro donde terminó sus días. Aunque testaruda en su fe, se acercó al culto protestante, llegando a entablar lazos con la American Bible Society estadounidense.

Para mayor deleite asista al recital.

He aquí el caralibro del evento: http://www.facebook.com/event.php?eid=242541022469405

----SAID!!! DELICIAS!!! EN CUSCO!!! NOVELA!!!

2011-11-08T19:23:00.000-08:00

Una nueva novela, mucho polvo de estrellas que quiere orbitar!!!!

Fuerza Said!!!

"Cuando tenía que callar"

de Said Retamozo

Presentación en Cusco

A cargo de: Soledad Araoz, Wilden Portilla y Miguel Ángel Fuente. Música y performance por Jocy Terrazas

¿Hayk'aq?: Sábado 12 de noviembre

¿Maypi?: Casa de la cultura Qosqowasinchis! (Nueva Alta 424 - Centro Histórico del Cusco)

¿Ima orasta?: 7:15 p.m.

¿Imarayku?: Porque es delicioso

----METIÉNDONOS TERROR! DESDE LIMA!!! POHEMIA LUX MÁS Y MÁS!!

2011-11-06T06:29:00.000-08:00

Pohemia Lux Presenta: Nido de Cuervos / Cuentos Peruanos de Terror y Suspenso. Sábado 12 de Noviembre, 6:00 pm. Auditorio de "La Casa de la Literatura Peruana", Jr. Ancash 207. Antigua Estación de Desamparados (Costado del Palacio de Gobierno)

Favor de difundir.

----CONSTRÚYEME! CONSTRÚYETE! II FESTIVAL DE ARTE CONTEMPORÁNEO CONSTRUYE 2011!!!!

2011-11-03T20:46:00.000-07:00

OH MY GOD!!! Otro festival nacional de arte contemporáneo CONSTRUYE 2011!!!!!!!!
Vamos! todos! fuerte!!! En Arequipa!!! Felicidades a los organizadores!!! Adelante!!!!!

He aquí el programa:

II Festival de Arte Contemporáneo CONSTRUYE 2011

ACCIONISMO EN EL PERÚ y DISGREGAR LA ESCENA
• Curaduría de Emilio Tarazona, Patrocinio del ICPNA de Lima
Miércoles 2 de Noviembre - 7:30 pm
Galería de arte Vinatea Reynoso - Municipalidad Provincial de Arequipa

ARTE Y SOCIEDAD – SALÓN NACIONAL DE ARTES VISUALES
• Muestra colectiva con la participación de destacados artistas nacionales.
Jueves 3 de Noviembre - 7:30 pm
Centro Cultural de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa

CONVERSATORIOS, DEBATES Y ESPACIOS DE REFLEXIÓN
Arte, Sociedad y Espacio Común

1. Problemática de los Espacios de Formación Artística
Lunes 7 de Noviembre – 6:00 pm
Auditorio - Municipalidad Provincial de Arequipa

2. Gestión Cultural y desarrollo de proyectos artísticos
Martes 8 de Noviembre – 6:00 pm
Auditorio - Municipalidad Provincial de Arequipa

3. El Accionismo en el Perú (PONENCIA)
Miércoles 9 de Noviembre - 6:00 pm
Auditorio - Municipalidad Provincial de Arequipa

4. Arte Político y Espacio Público
Jueves 10 de Noviembre - 6:00 pm
Sala "Guillermo Mercado" - Centro Cultural de la UNSA

5. Arte y Sociedad (Ciudadanía y Cultura)
Viernes 11 de Noviembre - 6:00 pm
Sala "Guillermo Mercado" - Centro Cultural de la UNSA

6. Arte Comunitario
(Exposición de la labor de los Colectivos y Asociaciones Artísticas de Arequipa)
Sábado 12 de Noviembre - 5:00 pm Tambo de Bronce

7. Crítica de Arte y Periodismo Cultural
Lunes 14 de Noviembre - 6:00 pm
Sala "Guillermo Mercado" - Centro Cultural de la UNSA

TALLER SOBRE ACCIONISMO e INTERVENCIÓN EN ESPACIO PÚBLICO
• Dictado por Christians Luna (Lima)
Jueves 10 de Noviembre - Sala "Guillermo Mercado" - Centro Cultural de la UNSA

ESPECTACULO AUDIOVISUAL - CONSTRUYE 2011
• Concierto de cierre con destacadas bandas arequipeñas
• Proyección de Video Arte, Experimentación Visual y Fotografía Digital
Viernes 18 de Noviembre - 5:30 pm
Teatro Municipalidad de Arequipa

INGRESO LIBRE

Pueden visitar su blog que está mostrazo, aquí: http://festivalconstruye2011.blogspot.com/

Y ser su amigo por feisbuk, aquí: http://www.facebook.com/profile.php?id=100003041581046

----MILES, MILES DE VIDEOS Y ARTES ELECTRÓNICOS! CUSCO!

2011-11-02T21:01:00.000-07:00

arte+electrónica
Intercambios Lima Cusco
11 y 12 noviembre. Convento Santo Domingo, Qorikancha, Cusco, Perú.

La revolución electrónica en el campo de las artes disuelve todas las fronteras. El foro arte+electrónica [Intercambios Lima Cusco] es un encuentro para la difusión de prácticas artísticas contemporáneas que involucran herramientas electrónicas, en un espacio de interacción directa entre público, artista y obra de arte, promoviendo la permanente experimentación artística, la autogestión y libertad de expresión.

VIERNES 11 NOVIEMBRE

7:00PM, CONVERSATORIO:
PRODUCCIÓN AUDIOVISUAL, CIUDADANÍA DIGITAL Y LIBERTAD DE EXPRESIÓN.

Participan: Ines Agresott (Festival Internacional De Cortometrajes De Cusco - Fenaco, Cusco), Marco Antonio Moscoso (Ruwashayku, Cusco), Mario Castro Cobos (Festival Cine Lima Independiente, Lima), César Alberto Venero Torres (Asociación Plaza De Armas, Cusco), Augusto Navarro Y Marisol Zumaeta (Simbiontes Teatro Multimedia, Cusco)

8:30PM CONCIERTO AUDIOVISUAL:
>JOSÉ IGNACIO LOPEZ RAMIREZ GASTÓN
DIscos Invisibles http://d-i-net.org/ (LIMA)

>TRINO PAZ SONORA
Anthony Paucarmayta Cáceres http://soundcloud.com/tr1no (CUSCO)

>ÁLVARO PASTOR
http://www.lacasaida.org/ (LIMA)

· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

SÁBADO 12 NOVIEMBRE

6:00PM, PROYECCIÓN SELECCIÓN DE VIDEOS
Sujeta, Jean Paul Dubois (Lima, 2011);
Mutatis, Alfredo Velarde (Cusco, 2011);
Radicales toman las calles, Juan Huamán (Lima, 2011);
Pura triangulación, Martín de Piérola (Lima, 2011)
Minergia, Lisset Talavera (Arequipa, 2010);
Manualidades, José Ignacio López Ramirez Gastón (Lima, 2011);
La loca, Mabel Allain (Cusco, 2010);
Urbania, Luis de León (Lima, 2011);
1+1+1, Álvaro Pastor (Lima, 2011);
Paqarina, Augusto Navarro (Cusco, 2010)

[Gracias a Foro ARTEC 2011, Festival Videoraymi, Festival Asim’tria]

7:00PM, CONVERSATORIO:
ARTE SONORO ELECTRÓNICO, EXPERIMENTACIÓN Y AUTOGESTIÓN.

Participan: José Ignacio Lopez Ramirez Gastón (Centro Investigación Artes Computarizadas, Universidad De California-UCSD; Discos Invisibles, Lima), Marco Valdivia (Asim’tria, Arequipa), Fabrizio Dávila (Achokcha Records, Cusco), Álvaro Pastor (Instituto Arte Electrónica; Lacasaida.org, Lima)

8:30PM CONCIERTO AUDIOVISUAL:

>MDPLD
Luis Durand Prosopio y Martín De Piérola http://www.Lacasaida.org/ (LIMA)

>FAK APDAYC
Marco Valdivia http://asimtria.org/ (AREQUIPA), Fabrizio Dávila Achokcha Recordshttp://achokcharecords.blogspot.com/ (CUSCO)

>SIMBIONTES
Teatro Multimedia. http://simbiontes.wordpress.com (CUSCO)

· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

El viernes 11 y el sábado 12 desde las 6pm se ofrecerán CDs, DVDs, panfletos y producciones de editoriales, colectivos, laboratorios y sellos discográficos nacionales de Lima y Cusco.

¡INGRESO LIBRE! INFORMACIÓN GENERAL Y AGENDA COMPLEMENTARIA (Talleres, conciertos, proyecciones, activismo)
http://www.lacasaida.org/ae

ORGANIZAN
LACASAIDA.ORG http://www.lacasaida.org/
INSTITUTO ARTE ELECTRÓNICA https://www.facebook.com/pages/Instituto-Arte-Electrónica/230562880331948

COOPERAN
CONVENTO SANTO DOMINGO QORIKANCHA
ASOCIACIÓN CULTURAL CHARLIE QUISPE & CO. http://www.charliequispe.org/
DISCOS INVISIBLES http://www.d-i-net.org/
RUWASHAYKU http://www.ruwashayku.org/
ASIM'TRIA http://asimtria.org/
FENACO www.festivalcinecusco.com
RED MICROCINES CHASKI - CUSCO http://microcinesdelcusco.blogspot.com/
FESTIVAL CINE LIMA INDEPENDIENTE http://limaindependiente.blogspot.com/
FESTIVAL VIDEORAYMI http://videoraymi.wordpress.com/

----SOY ARTISTA Y TENGO CUENTAS! ARTISTAN KANI!!! RUNASIMIPI!!!

2011-11-01T21:12:00.000-07:00

Intervención traducida al quechua de "Soy artista, eso no significa que vaya a trabajar gratis, tengo facturas como tú, gracias por la comprensión".

Idea: Nico Marreros

Traducción: Hilda Cañari

----QOSQOMANTA LITIRATURA! CONVOCATORIA PARA 5TO NÚMERO DE LA REVISTA DRAGOSTEA! ES UN FUROR!

2011-10-26T21:50:00.000-07:00

Atentos todos, acabamos de lanzar la convocatoria para nuestra nueva revista!!!!! Todos: a participar!!!

CONVOCATORIA PARA 5to NÚMERO DE REVISTA DRAGOSTEA “DESDE CUSCO CON AMOR”

El Grupo Editorial Dragostea, en su infatigable afán de aportar al desarrollo de la vida cultural de nuestras ciudades, abre la convocatoria para el 5to número de su revista, cuya temática girará en torno a la ciudad peruana del Cusco, pues creemos que en la construcción de una sociedad justa –donde todos seamos reconocidos– es primordial la creación ficcional de los espacios y su relación con las personas. Además, queremos iniciar una nueva etapa de trabajo, desde los andes, desde el sur aún más sur del Perú; sin asumir posturas ideológicas que ahoguen el propio quehacer estético, como siempre fue estilo de nuestro grupo.

Esta revista tendrá 2 secciones.

La primera estará únicamente abierta a escritores cusqueños nacidos a partir del año 1965, con la intención de ofrecer un humilde panorama de lo que actualmente se viene produciendo en esta ciudad.
-La temática es libre.
-Se aceptarán cuentos, poemas, extractos de novelas o ensayos (siempre que cuenten con un sesgo literario o sociológico), que hayan sido publicados o no (de todos modos, los textos inéditos tendrán preferencia sobre los que ya se han publicado).
-Los textos pueden ser escritos en cualquiera de las lenguas que se hablan dentro de la región Cusco (español, quechua, matsiguenga, asháninka, kakinte, yine, nante, kirinieri, wachipaeri, yona, etc.). Los textos que sean mandados en lenguas originarias tendrán especial preferencia sobre los textos en castellano; de ser este el caso, se recomienda, en la medida de lo posible, mandar una traducción aproximada del trabajo al castellano.
-La extensión de los textos no debe superar las 4 carillas A4, con fuente arial (o equivalente) tamaño 11, a 1,5 de interlineado.

La segunda estará abierta a todos los escritores (sin importar la nacionalidad) que escriban en castellano y hayan nacido a partir del año 1965.
-La temática debe girar en torno a la ciudad del Cusco o las demás comunidades de la región Cusco.
-Se aceptarán cuentos, poemas, extractos de novelas o ensayos (siempre que cuenten con un sesgo literario o sociológico), que hayan sido publicados o no, (de todos modos, los textos inéditos tendrán preferencia sobre los que ya se han publicado).
-La extensión de los textos no debe superar las 4 carillas A4, con fuente arial (o equivalente) a 1,5 de interlineado.

Los textos se recibirán hasta el 29 de febrero del 2012 al correo editorialdragostea@peru.com

Los participantes deberán enviar sus nombres completos, su ciudad y país de nacimiento y su fecha de nacimiento.

Los que sean seleccionados por el comité editorial de Dragostea y vivan en la ciudad del Cusco se hacen acreedores a 5 revistas. Los elegidos que no vivan en Cusco, deberán solicitar expresamente el envío de 2 ejemplares hasta sus lugares de residencia.

Esperando contar con muchos trabajos participantes, les deseamos paz a todos.

Qelqanakunanchiskamaña...

Sumaqlla!

Grupo Editorial Dragostea

----CÓMO LO SABES HACER, ROBERT!!! NOS HABLA DE TOOOOOOOOOODA LA TRAYECTORIA DE DRAGOSTEA!!!!

2011-10-26T19:41:00.000-07:00

Robert Baca Oviedo, fundador del Grupo editorial Dragostea, nos habla con detalles y deliciosas palabras sobre la trayectoria de este grupo que promete volver cada vez con más fuerza.

Muchísimas gracias al Salón de lectura efímera por el interés y el video!!!!

Te amamos, Robert! Eres lo máximo!!!

----PREMIO DE POESÍA JUVENIL DEL PERÚ, RESULTADOS DEL JAVIER HERAUD DE ESTE AÑO! ES DELICIOSO, MARTÍN! (OTRA VEZ)

2011-10-26T19:19:00.000-07:00

Felicitamos con el corazón a Martín Zúñiga por sus ya innumerables reconocimientos que han comenzado a venir como un huayco, una avalancha, una lloqlla pero que sólo trae alegrías. Hay que destacar que este maravilloso poeta cusqueño no sólo sabe escribir bien, sino que se rompe el lomo por la gestión cultural y demás. No se olviden de visitar la página que dirije: www.urbanotopia.blogspot.com donde está lo mejor de la poesía peruana.

Compartimos nota de prensa del Ministerio de Educación.

GANADORES DEL PREMIO NACIONAL JUVENIL DE POESÍA “JAVIER HERAUD” RECIBEN RECONOCIMIENTO

- Premio creado hace seis años fue convocado el 2011 en su primera edición por el Ministerio de Educación a través de la Secretaría Nacional de la Juventud.

- Martín Zúñiga, poeta cusqueño, obtuvo el primer lugar con un gran poemario.

Los cinco ganadores del Premio Nacional Juvenil de Poesía “Javier Heraud” recibieron de manos del Secretario Nacional de la Juventud, René Galarreta, y de Azura Vela, representante del Ministerio de Educación, el reconocimiento económico que corresponde al Premio Nacional Juvenil de Poesía. Martín Zúñiga Chávez, quien obtuvo el primer lugar con su poemario “Cover”; Alan Bustamante Medina, segundo lugar con “Consecuente Extravío”; Javier Sánchez Torres, tercer lugar con “Las Flores de Antígona”; estuvieron presentes en la breve ceremonia realizada en el local institucional de la SENAJU.

También estuvieron presentes Ethel Barja Cuyutupa y Eduardo Borjas Benites, cuarto y quinto lugar respectivamente. René Galarreta se comprometió a la pronta publicación de un libro que recopile los poemarios ganadores de este premio, así como continuar organizando anualmente este premio juvenil tan importante.

Cabe destacar que el Premio Juvenil de Poesía tuvo como jurado evaluador a un grupo de intelectuales reconocidos representantes del Ministerio de Educación, el Ministerio de Cultura, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la Academia Peruana de la Lengua y la Municipalidad Provincial de Tambopata.

Este premio viene a honrar el trabajo de Javier Heraud, primer ganador, junto a Cesar Calvo, del otrora importante Premio del Poeta Joven del Perú. El Poeta Joven del Perú fue por años, por lo menos hasta la década del 80, un premio mítico creado, organizado y promovido por el poeta Marco Antonio Corcuera, líder de Cuadernos Trimestrales de Poesía, un grupo que editaba una interesantísima revista del mismo nombre. La primera versión fue en 1960. Aquella vez los ganadores fueron Javier Heraud y César Calvo. En 1965 lo ganaron Wiston Orrillo y Manuel Ibáñez Rossaza; y los finalistas resultaron, Juan Ojeda y Luis Hernández. En 1970, José Watanabe y Antonio Cillóniz. En 1975, Jesús Cabel. En 1980, Jorge Eslava. En 1985, Luis Eduardo García. En 1990, David Novoa y Monserrat Álvarez. En 1995, Enrique Hulerig. Esta fue la última versión que el poeta Marco Antonio Corcuera pudo convocarlo por su salud resquebrajada.

“Es importante que el Estado haya tomado como política pública la promoción de la creación literaria con este importante premio y se espera que la Ley Nº 28429, que crea el Premio Nacional de Ensayo Luis Alberto Sánchez y la Ley Nº 27916 que crea el Premio Nacional de Poesía “César Vallejo” se cumplan lo antes posible.”, comentó Martín Zúñiga.

http://www.juventud.gob.pe/noticias/entrega-de-premio-de-poesia-javier-heraud.html

http://docs.peru.justia.com/federales/leyes/28435-dec-23-2004.pdf

http://www.juventud.gob.pe/noticias/notajavierheraud.html

----INTERFASES 2! MÁS! MUCHO MÁS VIDEOS! AHORA!!!!

2011-10-25T20:15:00.000-07:00

Interfases, II Encuentro de Creadores Audiovisuales

26, 27, 28 y 29 de octubre de 2011

Auditorio del Convento de Santo Domingo - Qorikancha

Entrada libre

Interfases es un espacio de diálogo y exhibición de la producción audiovisual en la

ciudad del Cusco.

Programa Interfases 2011

Miércoles 26 | 19:00 hrs. | Interfases, Muestra audiovisual del Cusco | Awkipuma. Ficción. 2011. Dir. Maykon Lope. 21:00 min. | Patabamba Pallay. Documental. 2004. Dir. Ramiro Moreyra. 10:00 min. | La Loca. Videoarte. Dir. circoPLACton. 2010. 01:08 min. | José Gabriel en la Pintura Cusqueña. Documental. 1986. Dir. Fausto Espinoza. 08:00 min. | La Rica Chicha de la serie Erminia. Animación. 2011. Dir. Valerie Velasco. 01:13 min. | Chacco de Vicuñas. Documental. 2008. Dir. Toni Sadurni. 12:18 min. | La Patrona de la serie Esperanza. Ficción. 2011. Dir. Madeleine Benavente. 03:15 min. | Mestizo. Videoarte Documental. 2011. Dir. Augusto Navarro. 09:31 min. | Ananaw de la serie Made in Taiwan. 2011. Videoarte. Dir. Alfredo Velarde. 03:37 min. | El Inca Garcilaso de la Vega. Video Museográfico. 2011. Dir. Gustavo Barrionuevo y Fabricio Deza. 06:00 min. | El Sonido del Sol. Ficción. Dir. Jossué Morales. 11:00 min. | 20:30 hrs. | Interfases Creativas Audiovisuales | Marco A. Moscoso (Ruwashayku, comunicación y cultura). | 20:40 hrs. | Mesa “La Realidad de los Cineclubes y Microcines” | Participan: Susana Siclla(Microcine Cinemark’a), Alberto Venero (Qosqometraje), Alex Aragón (Red de Microcines Chaski),Daniel Oblitas (Cineclub Luz y Forma). Modera: Christian Melgar.

Jueves 27 | 19:00 hrs. | Interfases, Muestra audiovisual del Cusco | Corpus Christi de San Cristóbal.Documental. 2011. Dir. Catherine Aragón, Frida Castillo, Kelly Castillo, Yanet León, Rosa Zamalloa, Ángela Zegarra. 17:52 min. | Los Pineda de Llanukancha. Documental. 2003. Dir. Roselí Moreyra. 14:00 min. | Cero. Videoarte. 2011. Dir. Augusto Navarro. 05:56 min. | Ye ye Sipascha de la serie Made in Taiwan. 2011. Videoarte. Dir. Alfredo Velarde. 03:35 min. | Katatay. Videopoema. Dir. Jorge Vargas.05:11 min. | Presidenta de la serie Erminia. Animación. 2011. Dir. Valerie Velasco. 01:17 min. | Celos de la serie Esperanza. Ficción. 2011. Dir. Madeleine Benavente. 03:20 min. | ¡Mujer, sal tú también de la sopa!. Spot. 2011. Dir. marcopanatonic. 00:50 min.| Carita de Porcelana. Ficción. Dir. Braddy Romero.18:00 min. | Mutatis. Videopoema. Dir. Alfredo Velarde. 2011. 04:43 min. | Qosqo. Documental. 1986.Dir. Fausto Espinoza. 24:00 min. | 20:30 hrs. | Mesa “El video como posibilidad de arte contemporáneo” | Participan: Alfredo Velarde (Proyecto 3399), José Luis Morales (Colectivo Ceque), Jorge Portugal(Colectivo Nameless). Modera: Marco A. Moscoso (Asociación Plaza de Armas).

Viernes 28 | 19:00 hrs. | Interfases, Muestra audiovisual del Cusco | El Señor de Huanca. Documental. 2007. Dir. Ramiro Moreyra. 30:00 min. | Flash back. Ficción. 2011. Dir. Miguel Ángel Fuentes Arqque yYuset Valdivia Roca. 13:44 min. | En la nueva era de la electrónica. Documental experimental. 2010. Dir. Fabricio Dávila. 05:27 min. | Caleidoscopio. Videoarte. Dir. circoPLACton. 2009. 02:22 min. | Los Maqarqo de Phausi Altarani. Documental 2007. Dir. Rolando Moreyra. 15:00 min. | El Profesor de la serieEsperanza. Ficción. 2011. Dir. Madeleine Benavente. 05:05 min. | Canibal. Videoarte. Dir. Nico Marreros.02:40 min. | 1918. Documental fotográfico. 2011. Dir. Alfredo Velarde. 03:11 min. | Barbie Wawacha de la serie Made in Taiwan. 2011. Videoarte. Dir. Juan Salas. 03:26 min. | Memoria. Videoexperimental. 2011. Dir. Braddy Romero. 14:00 min. (Estreno) | 20:00 hrs. | Mesa “Panorama y necesidades del cine y audiovisual cusqueño” | Participan: Ramiro Moreyra (ACINEQ), Daniel Oblitas (Cineclub Luz y Forma),Marco A. Moscoso (Ruwashayku, comunicación y cultura). Modera: Marco Vega (Asociación Plaza de Armas).

Sábado 29 | 10:00 hrs. | Clínica de Proyectos Audiovisuales | Facilitador: Fabricio Deza. | 15:00 hrs. |Taller “Introducción a la Cultura Libre” | Facilitador: Marco A. Moscoso. | 19:00 hrs. | Interfases, Muestra Audiovisual del Cusco | La Festividad de Santa Ana. Documental. 2011. Dir. David Ccahuana, Ruth Salas, Inés Quispe, Danitza Fernández, Yobana Huillca. 11:45 min. | Ánimas en Madrugada.Animación. 2010. Dir. Fabricio Dávila. 03:22 min. | Perro Ciego. Videopoema. 2011. Dir. Braddy Romero.12:00 min. (Estreno) | Qhayqasqa. Ficción. 2011. Dir. Maykon Lope. 15:00 min. | La Pelea de la serieErminia. Animación. 2011. Dir. Valerie Velasco. 01:06 min. | ¿Más me pegas…?. De la serie Erminia. Animación. 2011. Dir. Valerie Velasco. 01:40 min. | La Prueba de la serie Esperanza. Ficción. 2011. Dir. Madeleine Benavente. 03:20 min. 04:40 min. | El Rol de la Máscara en la Virgen del Carmen de Paucartambo. Documental. 2011. Dir. Romina Ore, Ángela de la Torre, Ricardo Ttito, Bruno Carrión, Juan Mendoza. 07:34 min. | Urgencia. Ficción. 2011. Dir. marcopanatonic. 02:00 min. | Noche de Paz.Videoarte. 2010. Dir. Marco A. Moscoso. 01:31 min. | Oruga. Videoarte. 2011. Dir. Alfredo Velarde yJorge Flores. 05:45 min. (Estreno) | El Zorro y el Condor. 2011. Dir. Fernando Tagle. 08:00 min. | 20:30 hrs.| Concierto Audiovisual: Atmo + Natmori (Invitado: Arequipa).

El evento en feisbuk: http://www.facebook.com/event.php?eid=263778896992468

----MÁS! MUCHO MÁS DE POHEMIA LUX!!!!!

2011-10-24T20:37:00.001-07:00

Pohemia Lux presenta: Retama azul / Poesía Femenina (volante) Sábado 29 de octubre, 6:00 pm, Auditorio de la Casa de la Literatura Peruana. Jr Ancash 207.

Favor de difundir.

----MÁS! MUCHO MÁS DE PHOEMIA LUX

2011-10-24T20:37:00.000-07:00

----CINE SUYU!!! FESTIVAL DE CINE DEL "OTRO" PERÚ! EN CUSCO! ESTÁ BUENAZO!!

2011-10-09T09:11:00.000-07:00

Una nueva idea genial se ha concretizado en nuestra ciudad. Esta vez, llega el festival Cinesuyu 2011, donde podremos apreciar decenas de películas del cine de las regiones del Perú: Ancash, Puno, Huancayo, Junín y por supuesto Cusco. Revisen bien el programa por hay hartas sedes y, sobre todo, harto cine.

Vamos Cinesuyu 2011!

Muestra de Cine Regional Peruano “Cinesuyu 2011”

Cerca de cincuenta películas del interior del país.
Estrenos exclusivos presentados por sus mismos creadores.
Seis salas con producciones de ayer, hoy y siempre.

(Forma parte del movimiento que enriquece el cine nacional).

Cinesuyu 2011, muestra de cine regional peruano.
Del 10 al 15 de octubre.

Ingreso libre.

Programación General por Sedes

----EL ELEGIDO DE JOHN MARTÍNEZ!!! EN LA FIL OH YEAH!

2011-10-02T15:01:00.000-07:00

Sobre el Elegido de John Martínez

Recuerdo claramente haber conocido a John cuando escuché sus poderosos poemas en Caral. Un enorme círculo nos envuelve desde entonces y le estoy agradecido a la literatura por ello. Ahora, el interminable círculo de la cultura andina nos comienza a envolver a ambos. Las tradiciones que nos han heredado nuestros más antiguos seres son capaces de reinventarse y asumir nuevas vigencias, una prueba de ello es este poemario.

La impactante danza de tijeras es protagonista de este libro, pues en él se tejen historias donde claramente escuchamos el chasquido de los metales contentos, el arpa y el violín que se condensan y se presentan in crescendo hasta hacernos sucumbir en una magia multicolor. Con un ritmo solemne, más allá de las epifanías, a través de las páginas se nos describe rituales previos a la danza, lugares de iniciación y danzaqkuna ansiosos de vencer a la muerte o quizás al olvido de estas nuevas generaciones cada vez más plásticas y que saben cada vez menos de eso que llamamos espíritu, pues con el filudo bisturí de la poesía se reinventa y deconstruye nuestra tradición y, lo que es más importante, revive para todos.

¿Quién es pues, el Elegido?

El elegido es, ontológicamente, algo distinto. No es del todo divino, pero tampoco es del todo humano. Es alguien que puede detener el tiempo con la danza. Es un ser que puede provocar la lluvia alegre. Es paqcha, donde circula el agua que al mismo tiempo hace circular el mundo entero. Sin embargo, también es incendio. Es chakana, porque no sólo es nexo entre el hanan pacha y el kay pacha (y quién sabe si con el urin pacha) sino, como el propio libro, entre las generaciones, porque contiene la sangre que se mantiene y que se hereda, además es chakana entre el castellano y el quechua que hablo y entiendo y que, como todo en el libro, termina en el círculo de la herencia. El elegido es el que baila y que todo lo hace bailando. El elegido es un cuerpo que danza o, lo que creo que es lo mismo, hace poesía.

Aquí, entonces, la danza se ha traducido a la poesía y, hay que oírlo bien, por ello este libro termina siendo metadanza, porque, aunque suene a retruécano, la danza se explica a través de la poesía que también es danza. Y, para cerrar este círculo con el que hemos comenzado esta historia, esta danza regresa al Elegido y lo contiene. La danza es el hogar del elegido. La danza contiene al ser mitad divinidad, mitad hombre; porque el elegido existe a través de la danza, como el mismo Jhon lo explica: “Sólo el barro secado al sol moreno de mi camino/fogata de mi casa/canción” Y se reafirma con el siguiente verso: “Su casa son unas tijeras / la casa del danzante decora la intemperie y desnuda el frío”

Recomiendo a todo el libro de John Martínez porque su ritmo es como el río que corre entre las cumbres, pero que también vibra como las tinyas y como pinkuyllos. Porque es flexible como un puma de luz, pero también filoso como un hacha. Porque reinterpreta los órdenes, condensa las historias y las expande. Porque la poesía en el Elegido se hace carne que se viste con ropas tejidas con hilos de oro. Porque su poesía tiene el poder de los círculos y de las estrellas.

Jorge Alejandro Vargas Prado

Setiembre, 2011

----INDRAN AMIRTHANAYAGAM, CEILÁN Y CUSCO EN EL CORAZÓN

2011-10-02T14:27:00.000-07:00

Sol camuflado o Sri Lanka en algún lugar del corazón

Levanté la vista / y vi el disco/ del sol camuflado/ en unas nubes pesadas/ como si estuviera/ envuelto en mortajas: así será el fin del planeta/ un lento deterioro, /el sol atrapado vierte/ una débil luz para espantar/ al último estertor del cuerpo/ yerto ya en su féretro.

Del poema “Puesta del sol sobre la feria del libro”

Comienzo con este poema por su poder. Y, porque además, es una buena excusa para empezar a conversar sobre Indran Amirthanayagam pues, aunque probablemente él no lo recuerda, yo lo conocí hace 2 años en la I Feria Internacional del Libro de Arequipa cuando estaba yo encargado del stand de editoriales independientes de Arequipa. Él era nuestro invitado internacional y estuvo firmando libros cerca del stand. Recuerdo claramente su abrumadora sencillez, su tolerancia, su paz, su sonrisa suave y al montón de niños que se acercaron a tomarse fotos con él y a pedirle autógrafos. Recuerdo claramente también, que mi amiga, la presentadora oficial de la FIL cuya voz se escuchaba en todo el recinto, tenía miedo de pronunciar mal su apellido y me pidió a mí que lo hiciera. Indran Amirthanayagam. Indran Amirthanayagam. Y es que, cuando uno lee su poesía en castellano, siente que tiene el mismo poder extraño de su nombre, casi el mismo ritmo, exactamente el mismo misterio, las mismas revelaciones que nos produce escuchar esas 20 letras muy en el fondo del alma.

¿Qué es lo primero con lo que nos enfrentamos en este nuevo libro de Indran? Nos cae de pronto un sol camuflado que puede significar varias cosas, desde las más obvias como el cielo nublado, o la noche rotunda, pero que para mí, luego de leerlo, significa el brillo escondido de los corazones que permanece allí, pese a todo y a todos.

Considero que este fascinante libro se construye sobre dos preguntas que casi sin darse cuenta va soltando un yo poético que es poeta, porque no todos los yo poéticos son poetas: ¿qué hace un poeta? y ¿qué es la poesía? Es decir, se nos presenta un yo poético que reflexiona a lo largo del libro sobre su ser y su quehacer.

Entonces, ¿qué es la poesía en “Sol camuflado”?

La poesía, nos dice el yo poético, es lo irracional, el otro lado de la razón, lo que va más allá de los órdenes, en especial de los órdenes occidentales (porque occidente es casi sinónimo de razón). La poesía es el ser amado, es la familia, es aquella cosa inefable que nos da la cualidad de pertenecer a algo, a algún lugar. La poesía son muchos lugares donde se habita, donde se existe, donde cada uno se transforma así mismo para, y nuevamente lo digo, pertenecer. La poesía, para el yo poético que Indran ha creado, es bastante mujer, pero también es río o mar (lugares que contienen al ser). La poesía se plantea en los insectos y en algunos animales mayores que son observados por el poeta, pero que también lo observan creando el eterno círculo de la revelación.

Entonces, ¿qué hace el poeta en “Sol camuflado”?

El poeta es el obrero del lenguaje, es el que conoce a la perfección su trabajo y permítanme saltarme un poco a eso que conocemos como realidad, pues es admirable la capacidad de los poetas políglotas. Indran nació en Sri Lanka, quizás con el tamil y el cingalés en los átomos, pero hablando también inglés. Viajó muy chiquito a Londrés y ya joven a Hawaii. ¿Cómo hace un poeta políglota para separar entre sí los universos de las lenguas en las que escribe? Tengo una terrible duda sobre si Indran realmente piensa en castellano para escribir en castellano porque su poesía resulta a veces tan perfecta, tan consiente del castellano que es para dudar. Su español me resulta extrañamente depurado, decorado de maneras etéreas, imperceptibles pero lo suficientemente fuertes para golpearnos. Tienen sus palabras un ritmo extraño, pausado, sencillísimo y que, de todas maneras, nos traslada a un mundo sin prisas. Esa característica de su poesía que no deja de llamarme la atención, pues son palabras muy cortas en versos bastante cortos, trasgrede ese nuestro invento, ese acuerdo que llamamos “realidad” y la desacelera, la transforma, la convierte de trepidante a algo que podemos disfrutar por completo. Es decir, el poeta, a un nivel que ya no sé si es de “yo poético” o de invención del yo poético o de poeta de carne y hueso llamado Indran Amirthanayagam, es capaz de cambiar nuestras maneras de sentir la vida. Pero para ello, como hace el poeta del libro de Indran, tiene que observar detenidamente su mundo para poder transformarlo. De ahí lo exquisito de la descripción de los poemas de este libro, pues Indran tiene la capacidad de nombrarnos lo cotidiano de una manera tan novedosa, con una maestría tan conciente del idioma castellano que nos estrella, nos paraliza.

Permítanme volver a dos cuestiones que he mencionado líneas arriba. La de la poesía como lugar donde se “pertenece” y la del ritmo extraño de los versos de Indran. ¿Acaso esa manera de escribir es reminiscencia del tamil o del cingalés? Pues esa cadencia me parece que se repite en su poema en francés que aparece en el libro. Estos versos tan pequeños son asoladoramente reveladores, porque la poesía no se entiende primero, se siente, o mejor aún se presiente. Y lo que yo siento al leer a Indran es la misma sensación que tuve cuando vi un extraño fenómeno romper armónicamente las olas del mar de Máncora por la noche, desde la arena, o cuando uno siente el viento en un lugar donde hubo una fiesta (como la primera FIL de Arequipa) y sólo queda la nostalgia. Definitivamente, la poesía de Indram tiene ese poder de dejarnos con la sensación de que se nos ha revelado algo, pero sin saber exactamente de qué se trata.

Creo que la poesía se hace desde donde pertenece el poeta. ¿Y a dónde pertenece el yo poético que ha creado Indran? Yo quiero creer que es de Sri Lanka, de Ceylán, de la lágrima de la India, de la isla de los mil nombres; o quizás viene de los lugares de México o Chile que se parecen a Sri Lanka, de allí los animales, de ahí el calor de los versos, de ahí las montañas-flores y ríos, de ahí el maravilloso ritmo, de ahí la aparente destrucción del orden occidental.

Sin embargo, Indran logra armonía. No sé cómo explicarlo, pero ese “revertir el mundo de occidente” con la poesía, deviene en belleza, deviene en poder, deviene en la comunión y el trabajo cooperativo de todas las poesías que Indran lleva dentro de la cabeza, de todos los Indrans, de todas sus ciudades, de todos sus lugares. Por eso le encuentro sentido a “Sol camuflado” porque Sri Lanka se ha transformado, se ha camuflado en algún lugar del pecho de ese yo poético al que temo todavía llamar Indran y que ha permanecido, poderoso y vivo durante todos estos años.

Cusco, setiembre del 2011

Jorge Alejandro Vargas Prado

----GRANDE ROSITA! NUESTRA PROFE COMENTA SOBRE LA ÚLTIMA REVISTA DE DRAGOSTEA

2011-10-02T14:14:00.000-07:00

Estoy aquí para hablar de la revista Dragostea CMYK dedicada al tema del exceso, p

ero antes y quizá de una forma más testimonial quisiera hablar del grupo Dragostea que conocí aproximadamente hace unos cinco años atrás cuando María Miranda, Robert Baca y Jorge Vargas aún eran estudiantes de la Escuela de Literatura. Con ellos compartí más de tres años de mi vida universitaria y puedo decir que en ese lapso se fue generando un afecto especial, quizá no tanto por los conocimientos que intentaba transmitirles, sino porque poco a poco surgió un vínculo humano y afable propio de la labor pedagógica, relación que con el transcurrir del tiempo siento que se ha fortalecido.

El año 2009 participé en el comité editorial del primer número de la revista Espiral de la Escuela de Literatura y Lingüística. Ahí se publicaron los trabajos ganadores del Tercer concurso literario “Jorge Cornejo Polar” donde María y Robert estuvieron entre los premiados en ensayo y poesía respectivamente. Jorge también publicó un ensayo sobre la enseñanza de la literatura en el que con mucha espontaneidad reflexionaba sobre cómo a través de la literatura se puede adquirir una existencia verdadera, y en particular me llamó mucho la atención un curioso detalle que incluyó sobre los atardeceres grasosos de Arequipa que un cuento de su compañero Percy Prado le había permitido descubrir. Esta visión sobre la Literatura y la vida, tan lle

na de emociones, revelaba una sensibilidad y una peculiar forma de ver el mundo real por medio del mundo literario, y creo que esto era una característica común en todos integrantes: Vitalidad y sensibilidad, que desbordaban dentro y fuera de las clases. Por ejemplo, recuerdo una vez que al inicio de la calle Mercaderes encontré a María y Robert vendiendo al paso unos hermosos poemarios; esa imagen la asocié con una fotografía en la que Sartre y Simon de Beauvoir aparecían distribuyendo su periódico en las calles de París.

Cuando me pongo a pensar sobre mi vida universitaria de manera inevitable me viene a la mente el recuerdo de algunos alumnos que me han enriquecido no solo en el plano intelectual y académico, sino principalmente como persona, entre ellos ocupan un lugar especial este grupo conformado por María, Robert y Jorge. Y creo que lo más importante de toda relación humana se basa cuando nos reconocemos en el otro, es decir cuando encontramos una afinidad en los sentimientos, aunque no necesariamente en las ideas.

Entre las diversas publicaciones que ha hecho el grupo Dragostea, está la revista Dragostea CMYK. Confieso que siempre me inquietó el nombre y la verdad hasta ahora no sé exactamente qué significa. Pensé en la famosa canción “Dragostea din tei” y el acrónimo de los colores Cian, Magenta, Amarillo y Negro, pero sus correspondientes en inglés. Si fuera correcta mi interpretación diría que es una revista que rompe las fronteras del género y apuesta por la diversidad, no solo sexual sino también textual. Quizá sea un error de mi parte afirmar esto, pero por algunos trabajos anteriores que leí de ellos donde abordaban de manera directa el tema no creo haber cometido una equivocación. Y quizá también esto se reafirma en esta nueva versión de la revista, a partir del epígrafe de Marcel Schwob donde se alude a la inmensidad hormigueante del universo.

La revista Dragostea siempre ha organizado todos sus números en base a una temática, en este caso corresponde al tema del exceso. En el editorial dejan en claro que el exceso siempre se ha relacionado con el vicio, pero en realidad es una forma más de la manifestación de la vida, por ello asumen el exceso como la realidad llevada al límite. Aquí merece plantear una distinción importante: el límite y el exceso. Omar Calabrese, un teórico del neobarroco de fines del siglo XX y comienzos del XXI, dice que el exceso es la ruptura del límite. En la literatura se plasma en lo neobarroco, ahí los excesos conllevan a una heterogeneidad formal tanto de contenidos, formas y estructuras discursivas.

Me pregunto ahora, ¿rompen el límite los textos incluidos en este número de Dragostea? Mi respuesta se

ría la siguiente: No todos. Por ello voy a mencionar algunos de ellos que me han provocado cierto impacto. “Kunan Cristo” de Jorge Vargas es un relato que desde mi punto de vista rompe varios esquemas. Un Cristo crucificado, ensangrentado y andino pide que lo desclaven de su cruz y con voz de mujer anuncia: “Seamos todos cholos”, y luego es coronado con un chullo. La visión andina posmoderna que se desprende de este cuento creo que suscita en el lector replanteamientos sobre su percepción en torno a cuestiones religiosas, culturales y hasta éticas. El abrazo final que le hace el Cristo a la mujer dispuesta a lavarle los pies, tiene un hondo significado de reconciliación cultural.

El ensayo de María Miranda de manera más explícita aborda el tema del exceso a través de l

a reflexión que hace sobre la obra “La ciudad de los tísicos” de Abraham Valdelomar. El lenguaje poético neobarroco con que va analizando diversos pasajes de la obra, me ha hecho disfrutar de la belleza de las palabras cuando estas están donde deben de estar. Igualmente en el texto híbrido “La pesadilla de los árboles” de Robert Baca se produce una intertextualidad donde se conjuncionan poesía y narración. En particular, me agradó mucho la forma cómo inserta una noticia sobre el hallazgo de un cadáver en Arequipa y cómo presenta a Arequipa a través de las calles y lugares donde suceden los hechos. Asimismo, el poema “1903 (dimensión fractal)” de Martín Zúñiga concreta muy bien esta estética posmodernista del exceso.

Merece también destacar la convocatoria que han hecho para este número, ya que además de colaboraciones nacionales están presentes textos provenientes de escritores de Chile y México, como integrantes de esta generación de jóvenes que si bien no han pecado de exceso, sí han bordeado los límites de la imaginación.

Rosa Núñez Pacheco

----KREIT SABE MOVERLO A TODA HORA! SU SANTERÍA SE PRESENTA EN LA FIL!!!!

2011-09-21T21:11:00.000-07:00

El reconocido ganador del premio "El Búho" 2011:

Kreit Vargas...

nos presenta...

su más reciente y delicioso poemario en la III Feria Internacional del Libro de Arequipa:

SANTERÍA

Comentan:

Arnaldo Córdova

Luis Salas

Robert Baca

Lunes 26 de setiembre

Sala de Audiovisuales

5:00 p.m.

Él sabe cómo hacerlo... sólo déjate llevar...

----PRESENTACIÓN DE "DRAGOSTEA CMYK" EN LA FIL DE AREQUIPA! OH SÍ!

2011-09-21T21:04:00.000-07:00

Presentación de la revista:

Dragostea CMYK - Literatura sobre los excesos

Cuento - poesía - ensayo desde latinoamérica

Comentan:

Rosa Núñez Pacheco

Robert Baca Oviedo

Jorge Alejandro Vargas Prado

Sábado 24 de setiembre

5:00 p.m.

Sala Oswaldo Reynoso

III Feria Internacional del Libro de Arequipa

----OH MY GOD! OTRA VEZ! III FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO DE AREQUIPA!

2011-09-21T20:56:00.000-07:00

III FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO DE AREQUIPA

del 22 de setiembre al 04 de octubre

Parque Libertad de Expresión

Umacollo

Arequipa

Este año, la FIL de Arequipa, reunirá a destacados escritores internacionales de países como Alemania, España Argentina, México, Uruguay y Chile, quienes presentarán sus más recientes publicaciones.

Durante 13 días, y bajo el lema: “Un libro te cambia la vida”, la blanca ciudad de Arequipa será el centro de la oferta cultural en con la participación de más de 40 editoriales y librerías, y cerca de 250 actividades culturales que permitirán conseguir la meta de 100 mil visitantes.

Entérate más aquí: http://filarequipa.pe/2011

----ASIMÉTRICOS!!! MÁS EXPERIMENTALES NO PODÍA SER!! FESTIVAL EN CUSCO!!!

2011-09-13T20:43:00.000-07:00

ASIM'7RIA
Festival Asim'tria VII Perú 2011
Acciones / Conciertos / Diálogos / Talleres / Video
Del 21 al 30 de Setiembre de 2011
Cusco

Espacios:
Convento de Santo Domingo Qorikancha
Capilla de San Bernardo
Casa Achokcha
Instituto Superior Público de Música Leandro Alviña Miranda

DEMOCRACIA Y ACCESO
Por las posibles opiniones adelatantadas, Democracia y acceso NO es un tema curatorial, este festival NO tiene ejes curatoriales; no es la idea. Sin embargo la dirección que toma este proyecto hace varios años, alberga esa sencilla frase como una filosofía. La democracia es la acción que nos permite ser partícipes de nuestro desarrollo y destino como individuos y sociedad: podemos realizar ideas, tener expresión, contribuir, colaborar, participar. No es un derecho adquirido, esta en nuestra naturaleza social, está en la expresión de los que participan de este proyecto. Usamos como medio la tecnología o procesos cercanos a su utilización. El acceso es la acción que nos permite conocer esta expresión, estas ideas, crea la retroalimentación para debatirlas y reanuda el proceso incentivando también nuestra respuesta reacción a esa información.

Entonces nuestra filosofía incluye acciones:
- La web es el principal sistema de soporte para la información que se da y dará sobre este proyecto. Este medio nos asegura que interesados accedan a nosotros en un formato global. Esta web es construída con HTML, editado en BlueFish y algunas partes en Flash (pronto serán reemplazadas por HTML 5, el conocimiento es un proceso). http://asimtria.org/
- Si bien se utilizarán espacios cerrados (llámese así a espacios con paredes y puerta), la prioridad expositiva estará en los espacios públicos (llámese a la calle) y otras formas espontáneas.
- Todas las acciones presenciales serán registradas en video y subidas al canal de Youtube de la plataforma para su revisión permanente, publicadas con licencias Creative Commons, son material disponible para ser utilizado por quien lo necesite.
- Las acciones no presenciales, como los trabajos en video, serán subidas al canal de Vimeo de la plataforma, así se conserva mejor su calidad visual y con licencias Creative Commons estará también disponible permanentemente.
- Nuestra meta de mudar las acciones del Festival a la ciudad del Cusco, no persiguen el tal vez clásico objetivo de "enseñar" o de llevar "algo" o "alguién" que no lo conoce. Este proyecto es un parásito de la ciudad, se alimenta de sus ciudadanos, de su fuerza vital, utiliza sus residentes y su particular experiencia como eje, como alimento. El proyecto es un ente colaborativo que integra personas, colectivos e instituciones de diferentes partes del planeta.
- El Festival es un proyecto libre, cuenta con algunos pocos apoyos económicos, por lo que el esfuerzo es individual en cada persona que aportará presencialente a la experiencia, y los que trabajarán desde casa, hacia un esfuerzo colectivo. En este proceso aún las ideas y proyectos son bienvenidos. En setiembre por cuestiones de programación deberemos cerrar solo temporalmente los oídos.

PROGRAMA

Mie 21

Convento de Santo Domingo Qorikancha

4pm Taller básico abierto de Sun Vox por Fabrizio Dávila (Perú)

7pm Video Proyección de la Muestra Abierta del Festival Asim'7ria

Explosionen 2 (video remix) - Faca Fabricio Caiazza (Argentina)

La pistola de mi viejo - Mauricio Sanhueza (Perú)

Mucho Afiche - Bruno Guerra (Perú)

Mi regalo espera bajo el arbol - Nacho (Perú)

Underwater Lullaby - Andres Jurado & Laura Snyder (México)

Despegues Pasajeros - Camilo Barreneche (Colombia)

Schnittarbeit - Fritz Gnad (Alemania)

Siprafio y Gorgoria - Vicky Bravo (Chile)

El andar de la luz - Federico Barabino (Argentina)

Desfile Militar - LimaFotoLibre (Perú)

En la nueva era de la electrónica - Fabrizio Dávila (Perú)

Hallazgo de la Vida - Cecilia Cerdeña (Perú)

La espera - Julio Martinez (Perú)

Mirrorself - Karla Villaizan (Ecuador)

Movimiento noctámbulo - _guroga (Venezuela)

+/- - Maritza Castañeda Lázaro (Perú)

Jue 22

Convento de Santo Domingo Qorikancha

4pm Taller básico abierto de Audiomulch por Marco Valdivia (Perú)

7pm Video Proyección de la Selección Democracia y Acceso

Democrazy - Pixel in fact, Carlos Villar Castillo (España)

La guerrillera (El discurso) - Oscar Salamanca (Colombia)

¿A favor o en contra? - Mauricio Godoy (Perú)

Aquí no pasó nada... ¿no? - Nadia Morillo (Perú)

Asiaeisha - LimaFotoLibre (Perú)

Horizonte Movil - Fredy Clavijo (Colombia)

Katatay - Jorge Alejandro Vargas Prado (Perú)

El nacimiento de los monstruos - Efrain Aguero (Perú)

El mantel de Lady Nudd - Alan Cromwell (Argentina)

Los turistas se llevan el Cusco - Fabrizio Dávila (Perú)

Basado en Hechos Reales - Miguel Soler (España)

8pm Video "Conmigo mismo, Contra mi mismo" Selección de video de Juan-Ramón Barbancho (España) en colaboración con VideoArtWorld

Balaclava - Angie Bonino

Beauty Salon - Patricia Bueno

Temor & Amor - Carlos Cid

Tú mismo - Begoña Egurbide

Yourself Portrait. The red flag factory - Olga Kisseleva

Vie 23

Convento de Santo Domingo Qorikancha

7pm Diálogo Asim'tria (Perú)

Achokcha Records (Perú)

Ruwashayku (Perú)

8pm Concierto Bot (Francia) + Fak.Apdayc (Perú)

Vox Horrisona (Perú)

Mar 28

Casa Achokcha

10am Sesión de construcción de Atari Punk por José Málaga (Perú)

Inscripciones en: https://docs.google.com/spreadsheet/viewform?formkey=dElRVU9aUTEtLS1pd0M0NHc3YVhBcGc6MQ

Mie 28

Casa Achokcha

3pm Taller de Construcción de Máquinas Sonoras de Energía Solar por Fernando Godoy (Chile)

Costo: S7. 15.00 (costo de materiales). Inscripciones en:https://docs.google.com/spreadsheet/viewform?formkey=dElRVU9aUTEtLS1pd0M0NHc3YVhBcGc6MQ

Capilla de San Bernardo

7pm Concierto Cíclica Project (Perú)

Atmo (Perú)

S.I.N (Perú)

Qzzk (Chile)

Jue 29

Instituto Superior Público de Música Leandro Alviña Miranda

10am Intervención + Diálogo

Casa Achokcha

3pm Taller de Construcción de Máquinas Sonoras de Energía Solar

Capilla de San Bernardo

7pm Concierto Tr1no (Perú)

Knob king (Perú)

Ninho Noir (Bolivia)

Scant Intone (Canadá)

Vie 30

Espacios Públicos

10 am Intervención

Convento de Santo Domingo Qorikancha

6 pm Diàlogo Oi+Bass (Bolivia)

8-bit Army (Bolivia)

Festival Tsonami (Chile)

7pm Concierto Alap (Perú)

Fiorella16 (Perú)

Dave Phillips (Suiza)

Ve el Catálogo en: http://www.asimtria.org/asim7ria Participa en el Festival, sigue sus actualizaciones. Colabora, escríbenos a http://www.asimtria.org/contagious.html -- ASIM´TRIA Latinoamérica http://asimtria.org

----II ENCUENTRO EDITORIAL DEL CUSCO! RUNASIMIPAS QELQAKUNMI!!! SEMANA DEL QUECHUA!!! ACTIVIDADES!!!

2011-09-04T09:02:00.000-07:00

La Municipalidad Provincial del Cusco, el Centro Bartolomé de las Casas, el Proyecto Perúsuyu del Centro Guaman Poma de Ayala y la Galería Apacheta organizan por segundo año consecutivo el II Encuentro editorial del Cusco "Runasimipas qelqakunmi", en el marco de la "Semana del quechua, un encuentro con nuestro runasimi".

La feria del libro se llevará a cabo del día lunes 5 al sábado 10 de setiembre, en la Plazoleta Espinar (Iglesia de La Merced) en el Centro Histórico del Cusco!!!!

Estarán los stands de: Ministerio de Cultura - Cusco, Municipalidad Provincial del Cusco, Centro Bartolomé de las Casas, Centro Guaman Poma de Ayala, Asociación Pukllasunchis, Centro Pastoral Andina, Editorial Atoq, Galería Apacheta, Pontificia Universidad Católica del Perú (invitado desde Lima) y un stand exclusivamente dedicado a las publicaciones en quechua!!!!

Podrás encontras las publicaciones del Grupo Editorial Dragostea en el stand de la Galería Apacheta!!!!

Además...

muchas actividades culturales las cuales puedes ver en la siguiente imagen!!! (Dale click para verla más grande)

Runasimita ñawinchaspa, kawsayninchista wiñarichisun!!!

----SOBRE LA TRADUCCIÓN DE LETRAS DEL POP AL QUECHUA EN "MADE IN TAIWAN"

2011-08-10T07:15:00.001-07:00

Continuando con la entrada anterior:

Presentación de muestra de videoarte “Made in Taiwan” del Proyecto 3399 en la Universidad Andina del Cusco – Centro de Idiomas

Jorge Alejandro Vargas Prado

Pensé que el trabajo de traducción al quechua de las canciones pop que se presentan en Made in Taiwan resultaría sencillo, porque ese tipo de canciones son muy limitadas en sus temáticas, que generalmente giran en torno a la decepción amorosa, y suele expresar esos sentimientos bastante universales, que podrían ser resumidos en: “sin ti, me muero”. Sin embargo, canciones como “Vuela, vuela” o “Beat it” se plantearon como un desafío. Aunque yo no hable con fluidez el quechua, entiendo perfectamente que la cosmovisión del Ande es muy diferente a la occidental. En “Vuela, vuela”, por ejemplo, se habla de un escape metafísico de uno mismo ante la adversidad del mundo. Entonces, se decidió traducir: “Vuela, vuela, no te hace falta equipaje; vuela, vuela, nadie controla tu imagen; vuela, vuela, verás que todo es posible; vuela, vuela, despierta tu mente”, por: “Phalay, phalay, phalaspa allinmi kanki; phalay, phalay, kayhina kusisqa kanki; phalay, phalay, tukuyqa facilmi kanqa; phalay, phalay, chaymanta rikch’ariy”. O, por poner otro ejemplo, la idea metafórica en español de salir de uno mismo, se tradujo por expresiones en quechua que para algunos no tendrían sentido del todo, como el “umaykimanta lloqsiy”, o “runa raphrayoq qan kapunki”. Esto porque las maneras de metaforizar en ambos idiomas son distintas. Por su parte, queda claro entonces que no se recurrió a una traducción literal de las canciones sino a un intento por describir el sentido total de las letras, así mismo se le dio más importancia a la rítmica que, a veces a la sintaxis. Por ejemplo, en la canción “Baby one more time” o “Hamuy, yanay noqawan”, el primer verso dice: “Yaw, yanay, yanay, imamanta qan kaypi” luego de una pausa se continúa, “manaña kashanki”, completando el sentido de la frase sólo en el segundo verso. Del mismo modo, el uso de diferentes sufijos como “-qa”, “-ña”, “-lla”, “-ku”, o de los pronombres como “noqa”, “qan” o “pay” acompañando a verbos ya conjugados responden al ritmo. Este énfasis que se puso para calzar la letra de la canción a la rítmica quizás pueda causar algún tipo de desentendidos. Por ello, alguna muchacha quechuahablante que escuchó los audios dijo: “El quechua está acomodado a la melodía, sin embargo, la melodía debe estar acomodada al quechua”. Por otra parte, si se quiere, se puede encontrar en las canciones una humilde herramienta de reflexión panlingüística pues, por ejemplo, se utiliza el término “khuyay” para denotar el nivel máximo de amor, generalmente en una situación de desamor. Sin embargo, para muchos hablantes del quechua cusqueño “khuyay” significa “compadecer” o “amar compadeciendo”. El uso del término “khuyay”, está mucho más extendido en el quechua ayacuchano. Quizás estas canciones puedan servir para reflexionar que el quechua, en realidad, no es una lengua, sino una familia lingüística. Es decir, una familia de lenguas que tienen un origen común. En otras palabras, es mejor hablar de “lenguas quechua”, que sería un paralelo de decir “lenguas romances”.

Por otro lado, en estas canciones y en las letras traducidas al quechua, se encuentra una cosmovisión entre andina y occidental, una cosmovisión que nace de la ciudad y que, de carambola, tiene también reminiscencias andinas. Entonces, se desatan y atan ideas pensadas en español, pero expresadas en quechua.

Creo que el español se ha enriquecido por las innovaciones sintácticas o morfológicas que introdujeron los quechuahablantes en su proceso de aprendizaje de la lengua ibérica. Por ello, hoy en día tenemos un dialecto propio conocido como el “español andino”, debido al aporte e influencia de la sintaxis y morfología quechua. Estas canciones ¿pueden estar contribuyendo, con nuestras ideas y cosmovisión del castellano expresados en runasimi, a la construcción de un nuevo dialecto del quechua? Considero, que probablemente, sí. Estetizar un dialecto quechua con innovaciones sintácticas o morfológicas del español podría ser un paso interesante de reconciliación intercultural nacional. Así como en todos nosotros debería estar la idea de que es obvio que un quechuahablante no se expresará tal cual un español hablante –y que ello no es ni bueno, ni malo y mucho menos debe ser motivo de burla o discriminación–, nosotros que tenemos como lengua materna el español, tampoco nos expresaremos tal cual como quechuhablantes. Entonces, se expresa una cosmovisión pensada y vivida en español pero lengua quechua, porque la mayoría del colectivo, pese a no hablarlo, tiene un gran y fuerte sentimiento de nostalgia frente al quechua.

Ahora, refiriéndonos un poco más al proyecto en conjunto, creo que no debemos olvidar el sentimiento crítico de los videos. Made in Taiwan pretende hacernos reflexionar sobre nuestros orígenes, como cusqueños con una fuerte influencia universal, habitantes de una ciudad preconstruida por diversos preconceptos y, al final, también hacernos una crítica a nosotros mismos que utilizamos una lengua que, en definitiva, es nuestra pero que no nos enseñaron y tampoco nos esforzamos en aprender.

Para acabar, quisiera hacer una aclaración. Esta muestra, desde donde sale y de las maneras en las que sale, NO pretende ser una imposición sobre o un rechazo a nuestra cultura andina más originaria, sino es una propuesta que pretende –simultánea y armónicamente a las prácticas más ancestrales– involucrar al quechua en esferas menos comunes, como son la música pop y el video arte.

----LETRAS DE MADE IN TAIWAN, EN QUECHUA! SÓLO PARA CERRAR EL CÍRCULO

2011-08-09T19:49:00.000-07:00

Para cerrar el círculo, aquí dejo las letras que traduje con mi conciencia escrituraria-española al quechua, como parte de la video instalación "Made in Taiwan" del colectivo de artistas Proyecto 3399 del cual ya no soy parte. Además, adjunto una nota explicativa que leí cuando fuimos invitados por el Centro de Idiomas de la Universidad Andina del Cusco. Quiero expresar también aquí mi cariño y agradecimiento a los miembros de Proyecto 3399 quienes me brindaron la oportunidad de ser parte de esta muestra y con los cuales aprendí mucho del arte y del ser humano.

Barbi wawacha (Barbie girl - Aqua)

¿Todo bien, Barbie? /Allillanchu, Barbi!
¡Todo bien, Ken! / Alllilanmi, Ken!
¿Quieres bailar? / Tusuyta munankichu?
¡Sí, Ken! / Arí, Ken!
¡Vamos! / Hakuchis!

Una muñequita Barbie, soy contigo… / Barbi wawacha, qanwan kapuni…

¡El plástico está bien! / Plasticoqa allillanmi!

Tú me peinas, estoy contenta. / Ñaqch’aqniy kanki, kusisqa kashani.
De tu cabeza, está saliendo el color. / Umaykimanta, colorta lloqsishan.
Vamos, Barbie, bailaremos. / Hamuy, Barbi, tusuykusun.

Una muñequita Barbie, soy contigo… / Barbi wawacha, qanwan kapuni…
¡El plástico está bien! / Plasticoqa allillanmi!
Tú me peinas, estoy contenta. / Ñaqch’aqniy kanki, kusisqa kashani.
De tu cabeza, está saliendo el color. / Umaykimanta, colorta lloqsishan.
Vamos, Barbie, bailaremos. / Hamuy, Barbi, tusuykusun.

Mi cabello es como el del choclo, es lindo. / Choqloqhinapuni chukchaymi, sumaqmi.
Soy tu muñeca, has que me vista. / Muñecayki kani, p’achachiway.

Eres mi muñeca, vamos, bailemos. / Muñecaymi kanki, hamuy, tususunchis.
Aquí, sí, bésame… ¡Qué lindo! / Kaypi, arí, much’away… Ima sumaq!

Tócame, bésame, dime: “Te quiero”/ Llamiway, much’away, nikuway: “Munakuyki”

(uu-oooh-u) / wuo-o

Una muñequita Barbie, soy contigo… / Barbi wawacha, qanwan kapuni…
¡El plástico está bien! / Plasticoqa allillanmi!
Tú me peinas, estoy contenta. / Ñaqch’aqniy kanki, kusisqa kashani.
De tu cabeza, está saliendo el color. / Umaykimanta, colorta lloqsishan.
Vamos, Barbie, bailaremos. / Hamuy, Barbi, tusuykusun.

Ven, Barbie, bailemos / Hamuy, Barbi, tusuykusun
Sí-í-í-í / (A-a-a-rí)
Ven, Barbie, cantemos / Hamuy, Barbi, takikusun
(uu-oooh-u) (wu, o-o)
Ven, Barbie, bailemos / Hamuy, Barbi, tusuykusun
Sí-í-í-í / (A-a-a-rí)
Ven, Barbie, cantemos / Hamuy, Barbi, takikusun
(uu-oooh-u) (wu, o-o)

Si tú quieres entonces hazme caminar. / Sichus qan munanki, chayqa purichiway.
Si tú quieres entonces hazme hablar. / Sichus qan munanki, chayqa rimachiway.
Vamos, Barbicha, así haremos. / Hakuchis, Barbicha, chayta ruwasunchis.
En mi pueblo, vamos, nos alegraremos. / LLaqtaypi, hakuchis, kusisunchis.

Tócame, bésame, dime: “Te quiero”. / Llamiway, much’away, nikuway: “Munakuyki”.
Tócame, bésame, dime: “Te quiero”. / Llamiway, much’away, nikuway: “Munakuyki”.

Ven, Barbie, bailemos. / Hamuy, Barbi, tusuykusun.
Sí-í-í-í / (A-a-a-rí)
Ven, Barbie, cantemos. / Hamuy, Barbi, takikusun.
(uu-oooh-u) (wu, o-o)
Ven, Barbie, bailemos. / Hamuy, Barbi, tusuykusun.
Sí-í-í-í / (A-a-a-rí)
Ven, Barbie, cantemos. / Hamuy, Barbi, takikusun.
(uu-oooh-u) (wu, o-o)

Una muñequita Barbie, soy contigo… / Barbi wawacha, qanwan kapuni…
¡El plástico está bien! / Plasticoqa allillanmi!
Tú me peinas, estoy contenta. / Ñaqch’aqniy kanki, kusisqa kashani.
De tu cabeza, está saliendo el color. / Umaykimanta, colorta lloqsishan.

Una muñequita Barbie, soy contigo… / Barbi wawacha, qanwan kapuni…
¡El plástico está bien! / Plasticoqa allillanmi!
Tú me peinas, estoy contenta. / Ñaqch’aqniy kanki, kusisqa kashani.
De tu cabeza, está saliendo el color. / Umaykimanta, colorta lloqsishan.

Ven, Barbie, bailemos. / Hamuy, Barbi, tusuykusun.
Sí-í-í-í / (A-a-a-rí)
Ven, Barbie, cantemos. / Hamuy, Barbi, takikusun.
(uu-oooh-u) (wu, o-o)
Ven, Barbie, bailemos. / Hamuy, Barbi, tusuykusun.
Sí-í-í-í / (A-a-a-rí)
Ven, Barbie, cantemos. / Hamuy, Barbi, takikusun.
(uu-oooh-u) (wu, o-o)

¡Estoy muy feliz contigo! / Ancha kusisqa kashani qanwan!
Barbicha, esta fiesta, recién está comenzando. / Barbicha, kay raymi chayllaraq qallarishan .
¡Oh, te quiero, Ken! / Oh, munakuyki, Ken!

Waqachiqniyqa (Chorando se foi – Kaoma)

El que me hace llorar / Waqachiqniyqa
de aquí llorando se está yendo. / kaymanta waqaspa ripushan.
El que me hace llorar / Waqachiqniyqa
de aquí llorando se está yendo. / kaymanta waqaspa ripushan.
Dónde estará, / Maypichá kanqa,
él estará llorando, / payqa waqanqayá,
mis cariños recordando. / munakuyniyta yuyarispa.
Dónde estará, / Maypichá kanqa,
él estará llorando, / payqa waqanqayá,
mis cariños recordando. / munakuyniyta yuyarispa.

Él recordando / Payqa yuyaspa
para siempre, en toda su vida. / wiñaypaq tukuy kawsayninpi.
Él recordando / Payqa yuyaspa
para siempre, en toda su vida. / wiñaypaq tukuy kawsayninpi.

Aquí yo bailaré / Kaypi tususaq
en la playa cantaré / playapi takisaq
de él ya no me acordaré / paymanta manaña yuyasaq
bailando, yo así olvidaré / tususpa noqa chaymanta qonqasaq
así ya feliz seré. / chayhina kusisqayá kasaq.

Él recordando / Payqa yuyaspa
para siempre, en toda su vida. / wiñaypaq tukuy kawsayninpi.
Él recordando / Payqa yuyaspa
para siempre, en toda su vida. / wiñaypaq tukuy kawsayninpi.

Dónde estará / Maypichá kanqa
él estará llorando / payqa waqanqayá
recordando mi cariño / munakuyniyta yuyarispa.
Dónde estará / Maypichá kanqa
él estará llorando / payqa waqanqayá
recordando mi cariño. / munakuyniyta yuyarispa.

Yeyé Sipascha (La Chica Yeyé – Olé)

Te amo mucho, ye ye / Anchata khuyakuyki, ye, ye
tú no escuchas, ye, ye, ye, ye / mana uyariq kanki, ye, ye, ye, ye
pero después hacia mí / ichaqa qhepa timpupi noqaman
tú volveveveveveverás. / qan kutiramumumunki.
Siempre estás dudando, ye, ye / Iskayyashankipuni ye, ye
siempre estás indecisa, ye, ye / thukillashankipuni ye, ye
quieres mi corazón, ¿sí o no? / sonqoyta munankichu icha manachu?
Estoy cansado… / Sayk’usqa kashani…

Una señorita yeyé, a esa señorita busca / Huk yeyé sipascha, chay sipasta mask’ay
una señorita que baile bien / allin tusuq sipas
que también hable inglés / inglés rimaqmipas
es despeinada esa señorita, tiene ropa de colores / t’ampa uma chay sipas warmi, color color p’achayoqmi
una señorita yeyé, una señorita yeyé / huk yeyé sipascha, huk yeyé sipascha
que sepa tanto como yo. / allin yachaq noqa hinayá.

Te amo mucho ye, ye/ Anchata khuyakuyki, ye, ye
tú no escuchas, ye, ye, ye, ye / mana uyariq kanki, ye, ye, ye, ye
pero después hacia mí… / ichaqa qhepa timpupi noqaman…
pero después hacia mí… / ichaqa qhepa timpupi noqaman…
Una señorita yeyé, señorita yeyé / Huk yeyé sipascha, sipascha yeyé
Una señorita yeyé/ Huk yeyé sipascha yeyé
Una señorita yeyé, señorita yeyé / Huk yeyé sipascha, sipascha yeyé
Una señorita yeyé. / Huk yeyé sipascha yeyé.

Te amo mucho, ye ye / Anchata khuyakuyki, ye, ye
tú no escuchas, ye, ye, ye, ye / mana uyariq kanki, ye, ye, ye, ye
pero después hacia mí / ichaqa qhepa timpupi noqaman
tú volveveveveveverás. / qan kutiramumumunki.
Siempre estás dudando, ye, ye / Iskayyashankipuni ye, ye
siempre estás indecisa, ye, ye / thukillashankipuni ye, ye
quieres mi corazón, ¿sí o no? / sonqoyta munankichu icha manachu?
estoy cansado… / sayk’usqa kashani…

Una señorita yeyé, a esa señorita busca / Huk yeyé sipascha, chay sipasta mask’ay
una señorita que baile bien / allin tusuq sipas
que también hable inglés / inglés rimaqmipas
es despeinada esa señorita, tiene ropa de colores / t’ampa uma chay sipas warmi, color color p’achayoqmi
una señorita yeyé, una señorita yeyé / huk yeyé sipascha, huk yeyé sipascha
que sepa tanto como yo / allin yachaq noooqa hinayá

Te amo mucho ye, ye/ Anchata khuyakuyki, ye, ye
tú no escuchas, ye, ye, ye, ye / mana uyariq kanki, ye, ye, ye, ye
pero después hacia mí… / ichaqa qhepa timpupi noqaman…
pero después hacia mí… / ichaqa qhepa timpupi noqaman…
una señorita yeyé, señorita yeyé / huk yeyé sipascha, sipascha yeyé
una señorita yeyé/ huk yeyé sipascha yeyé
una señorita yeyé, señorita yeyé / huk yeyé sipascha, sipascha yeyé
una señorita yeyé / huk yeyé sipascha yeyé

Phalay, phalay (Vuela, vuela – Magneto)

Si tú estás sufriendo total, / Sichus qan total llakishanki,
si estás solo / sichus sapallan qan kashanki
Entonces vuela, sal de tu cabeza. /chayqa phalay, umaykimanta lloqsiy.
Si no estás contento / Sichus mana kusisqa kanki
eres una persona alada / runa raphrayoq qan kapunki
entonces vuela, sal de tu cabeza. / chayqa phalay, umaykimanta lloqsiy.

Volando encontrarás una buena vida /Phalaspa tarinki allin kawsayta
Ya ese es tu deseo. / Ñan chayqa munayllayki.

Vuela, vuela / Phalay, Phalay
Volando estarás bien / Phalaspa allinmi kanki.
Vuela, vuela / Phalay, Phalay
Así estarás contento / Kayhina kusisqa kanki
Vuela, vuela / Phalay, phalay
Todo será fácil / Tukuyqa facilmi kanqa
Vuela, vuela /Phalay, phalay
De eso despierta. / chaymanta rich’rariy

Si quieres llorar / Sichus waqayta munanki
¿Por qué eres así? / Imarayku chayhina kanki?
Entonces vuela, sal de tu cabeza. / Chayqa phalay, umaykimanta lloqsiy.

Si hasta esas estrellas / Sichus chay qoyllurkunakama
tú siempre quieres ir / qanqa riyta munankipuni
entonces vuela, sal de tu cabeza. / chayqa phalay, umaykimanta lloqsiy.
Volando encontrarás una buena vida /Phalaspa tarinki allin kawsayta
ya ese es tu deseo. / ñan chayqa munayllayki

Vuela, vuela / Phalay, Phalay
Volando estarás bien / Phalaspa allinmi kanki.
Vuela, vuela / Phalay, Phalay
Así estarás contento / Kayhina kusisqa kanki
Vuela, vuela / Phalay, phalay
Todo será fácil / Tukuyqa facilmi kanqa
Vuela, vuela /Phalay, phalay
De eso despierta. / chaymanta rich’rariy

Volando encontrarás una vida buena /Phalaspa tarinki allin kawsayta
ya ese es tu deseo. / ñan chayqa munayllayki

Vuela, vuela / Phalay, Phalay
Volando estarás bien / Phalaspa allinmi kanki.
Vuela, vuela / Phalay, Phalay
Así estarás contento / Kayhina kusisqa kanki
Vuela, vuela / Phalay, phalay
Todo será fácil / Tukuyqa facilmi kanqa
Vuela, vuela /Phalay, phalay
De eso despierta. / chaymanta rich’rariy

Vuela, vuela / Phalay, Phalay
Volando estarás bien / Phalaspa allinmi kanki.
Vuela, vuela / Phalay, Phalay
Así estarás contento / Kayhina kusisqa kanki
Vuela, vuela / Phalay, phalay

Meneitoqa (El meneíto – Natusha)

Un, dos, tres, cuatro / Huk, iskay, kimsa, tawa
Oigan, chicos / Yaw, maqtachay
Aquí es siempre dulcecito nomás / Misk’illaña kaypi kashanipuni
Ajá / Ajá

Oye, tú / Yaw, qan
Con tu enamorado / Yanachaykiwan
ven todos bailaremos / hamuy takikusun
Dando vueltas y vueltas bailaremos. / Muyu muyuspa tusukusunchis.

Levanta tu mano / Makiykita hoqariy
también tu pie / chakichaykitapas.
Esta linda señorita / Kay sumaq sipas
para ti quiere cantar. / qanpaq takiyta munan

Bailando para atrás / qhepaman tususpa
ahora para adelante / kunan ñawpaqman
baila bien / allinta tusuy
no te vayas. / ama pasapunkichu.

Todos los chicos y chicas, grandes y pequeños / Lliw huch’uy hatun waynasipaskuna
No se asusten y dando vueltas / Ama manchankichu muyuspari
mueve tu poto. / sikiykita kuyurichiy.
Ven, alégrate. / Hamuy, kusikuy.
Este muy lindo canto / Kay ancha sumaq takiqa
se llama Meneíto / Meneitoqa sutinmi
con todo, todo mi corazón. / tukuy tukuy sonqochaywan.

El Meneíto / Meneitoqa
El Meneito (x3) / Meneitoqa (x3)
Aquí / kaypi
Aquí (x3) / kaypi (x3)

Con tu mano / Makichaykiwan
aplaude, aplaude. / t’aqlla t’aqllaykuy.
Con tus pies / Chakichaykiwan
baila, baila. /tusuykuy tusuy.

El Meneito oíste, sí / Meneitota uyariranki, arí
te gustó. / gustarankin.
Ahí / Kaypi
Ahí (x3) / Kaypi (x3)
El meneíto / Meneitoqa
El meneito (x3) Meneitoqa (x3)
Ahí / Kaypi
Ahí / Kaypi

Con este Meneíto juntos todos nosotros bailemos / Kay Meneitowan kuska noqanchis tusunchis
Este Meneíto / Kay Meneitoqa
siempre es lindo. / sumaqpunin.
Con todas mis hermanas / Tukuy ñuñuykunawan
también con mis hermanos / turaykunawanpas
y también con mis amigos, todos bailemos/ amigoykunawanpas lliw tusunsun
Este Meneíto ha sido siempre bueno. / Kay Meneito allinmipuniyá kasqa.

Aquí / Kaypi
El Meneíto / Meneitoqa
Demasiado lindo / Nishu sumaqmi
Demasiado dulcecito / nishu misk’ichan
Demasiado sabroso. / nishu sabroso

Entonces, con tu enamorado / Chayqa, yanachaykiwan
aquí nos alegraremos / kaypi kusikusun
bailando, cantando / tususpa takispa
está bien, está bien / allinmi, allinmi
y tú, contento / qanrí, kusisqa
ya estarás siempre. / ña kapunkipuniña.

Aquí, aquí / Kaypi, kaypi
El Meneíto (x6) / Meneitoqa (x6)
Aquí (x6) / Kaypi (x6)
El Meneíto / Meneitoqa
El Meneíto / Meneitoqa
Demasiado lindo / Nishu sumaqmi
demasiado dulcecito. / nishu misk’ichan.

Entonces, con tu enamorado / Chayqa, yanachaykiwan
aquí nos alegraremos / kaypi kusikusun
bailando, cantando / tususpa takispa
está bien, está bien / allinmi, allinmi
y tú, contento / qanrí, kusisqa
ya estarás siempre. / ña kapunkipuniña

El Meneíto / Meneitoqa
aquí, aquí / kaypi, kaypi

Todos nosotros / Lliw noqanchis
bailemos con el Meneíto / tusuykusun Meneitowan
Everybody go to dance to Meneíto / Everybody goes to dance to Meneito
Everybody go to dance to Meneíto / Everybody goes to dance to Meneito
Todos nosotros / Lliw noqanchis
bailemos con el Meneíto / tusuykusun meneitowan

Ahí (x6) / Kaypi (x6)
Look / Qhaway

Levanta tu mano / Makiykita hoqariy
Mueve tu poto / Sikiykita kuyurichiy
está bien, está bien / allinmi, allinmi
esta cancioncita, qué linda es / kay takicha ima sumaqmi
Ven, bailemos / hamuy, tususun
Todos nosotros nos alegraremos / Lliw noqanchis kusikusun
Aquí / kaypi
Aquí, aquí / Kaypi, kaypi
el Meneíto / Meneitoqa
demasiado lindo / nishu sumaqmi
demasiado dulcecito /nishu misk’icha

Levanta tu mano / Makiykita hoqariy
también tu pie / chakichaykitapas
Uy! Qué lindo / Uy! Ima sumaqmi
estoy contenta / kusisqa kashani
Qué dulcecito, uy, sí, sí / Ima misk’ichalla, uy, arí, arí
Estoy bien, cómo estás tú? / Allinmi kashani, Imayna qanrí?
Kaypi, kaypi / Kaypi, kaypi
el Meneíto / Meneitoqa
Entonces bailemos, bailemos, muy felices seremos / Chayqa tususun, tususun, ancha kusisqa kasun
Entonces bailemos, bailemos esta canción Meneíto / Chayqa tususun, tususun Meneitota takicha
Entonces bailemos, bailemos, muy felices seremos / Chayqa tususun, tususun, ancha kusisqa kasun
Entonces bailemos, bailemos esta canción Meneíto / Chayqa tususun, tususun Meneitota takicha
El Meneíto, el Meneíto, aquí, aquí. / Meneitoqa, Meneitoqa, kaypi, kaypi
Entonces bailemos, bailemos esta canción Meneíto / Chayqa tususun, tususun Meneitota takicha

Hamuy, yanay noqawan (Baby, one more time – Britney Spears)

Oye, mi amor, mi amor / Yaw yanay, yanay
Oye, mi amor, mi amor / Yaw yanay, yanay
Oye, mi amor, mi amor / Yaw yanay, yanay

¿Por qué tu aquí… / Imamanta qan kaypi…
…ya no estás? / …manaña kashanki?
Oye, mi amor, mi amor /Yaw yanay, yanay
Conmigo mejor… / Noqawan aswan allin…
…hubieras estado, ¡sí! / …qan kawaq karqan, arí!
Dime qué haré / Niway imatan ruwasaq
Dime, amor mío / Niway, yanay
Si ahora todavía me quieres… / sichus kunanmi munawankiraq…

Todavía tengo una vida solitaria / Sapan kawsaq kashaniraq
Te has ido con mi corazón / Sonqoywan qan pasaranki
¿Y ahora qué haré? / Kunanrí imata noqa ruwasaq?
¿Dónde estás? / Maypi kanki?
¡Ven, amor mío, conmigo! / Hamuy, yanay, noqawan!

Oye, mi amor, mi amor / Yaw, yanay, yanay
estoy viviendo por ti / qanrayku kawsashani
te amo demasiado / anchata khuyakuyki
Oye, mi amor, mi amor / Yaw, yanay, yanay
No puedo… / Imatapas ruwayta…
…hacer nada. / …mana atinichu.
Dime, ¿qué hare? / Niway imatan ruwasaq
Dime, amor mío / Niway, yanay
Si ahora todavía me quieres… / sichus kunanmi munawankiraq…

Todavía tengo una vida solitaria / Sapan kawsaq kashaniraq
Te has ido con mi corazón / Sonqoywan qan pasaranki
¿Y ahora qué haré? / Kunanrí imata noqa ruwasaq?
¿Dónde estás? / Maypi kanki?
¡Ven, amor mío, conmigo! / Hamuy, yanay, noqawan!

Oye, mi amor, mi amor / Yaw, yanay, yanay
Oye, mi amor, mi amor / Yaw, yanay, yanay
Oye, mi amor, mi amor / Yaw, yanay, yanay
Oye, mi amor, mi amor / Yaw, yanay, yanay
Estoy viviendo por ti / Qanrayku kawsashani
Oye, mi lindo amor / Yaw, sumaq yanay
Estoy sufriendo mucho / Anchata llakishani
Con mi corazón ya te fuiste/ Sonqoywan qan pasarankiña
¿qué haré? / imata ruwasaq?
Estoy sola / Sapan kawsaq kashani
¿dónde estás? / maypi kashanki?
Todavía te quiero / Munakuykiraq!
¡Ven, amor mío, conmigo!/ Hamuy, yanay, noqawan!

Todavía tengo una vida solitaria / Sapan kawsaq kashaniraq
Te has ido con mi corazón / Sonqoywan qan pasaranki
¿Y ahora qué haré? / Kunanrí imata noqa ruwasaq?
¿Dónde estás? / Maypi kanki?
¡Ven, amor mío, conmigo! / Hamuy, yanay, noqawan!

Ya te has ido con mi corazón / Sonqoywan qan pasarankiña
¿Qué haré? / imata ruwasaq?
Estoy sola / Sapan kawsaq kashani
¿Dónde estás? / maypi kashanki?
¡Todavía te quiero! / Munakuykiraq!
¡Ven, amor mío, conmigo! / Hamuy, yanay, noqawan!

Ananaw (Boys, boys, boys – Sabrina)

¡Qué lindo! / A-na-naw
¡Qué lindo! / A-na-naw
¡Qué lindo! /A-na-naw
¡Qué lindo! / A-na-naw

Está anocheciendo / Tutayashan
¿Dónde está él? / Maypi pay?
Que venga aquí. / Hamuchun, kayman.
Ese hombre / Chay qhari
Él es hermoso / Pay sumaqmi
Que venga aquí. / Hamuchun, kayman.

Todos nosotros, querámonos / Lliw noqanchis, munakusun
estaremos contentos. / kusisqa kasun.
Todos nosotros, querámonos, / Lliw noqanchis, munakusun
hermoso hombre, ¡quiéreme! / sumaq qhari, munallaway!

¡Qué lindo! / A-na-naw
Quiero tu cuerpo / Cuerpoykita munani
¡Qué lindo! / A-na-naw
Lindos jóvenes / Sumaq waynakuna

¡Qué lindo! /A-na-naw
Quiero tu corazón /Sonqoykita munani
Boys, boys, boys /A-na-naw
Lindos hombres / Sumaq qharikuna

Que se quede / Qepachun
Que me bese / Much’achun
Estoy tan contenta / Ancha kusishani
Que venga / Hamuchun
Que me acaricie / Luluwachun
En mi cama. / Puñunaypi.

Todos nosotros, querámonos / Lliw noqanchis, munakusun
estaremos contentos. / kusisqa kasun.
Todos nosotros, querámonos, / Lliw noqanchis, munakusun
hermoso hombre, ¡quiéreme! / sumaq qhari, munallaway!

¡Qué lindo! / A-na-naw
Quiero tu cuerpo / Cuerpoykita munani
¡Qué lindo! / A-na-naw
Lindos jóvenes / Sumaq waynakuna

¡Qué lindo! /A-na-naw
Quiero tu corazón /Sonqoykita munani
Boys, boys, boys /A-na-naw
Lindos hombres / Sumaq qharikuna

Lindos esos jóvenes y jovencitas / Sumaq chay waynasipaskuna
Jóvenes y jovencitas aquí, en esta playa / Waynasipaskuna kaypi kay playapi
aquí, allí, yo, contigo / kaypi, chaypi, noqa, qanwan
Todos nosotros nos alegraremos / Lliw noqanchis kusikusun
Ven aquí / Kaypi hamuy
La playa es muy linda / Playaqa ancha sumaqmi
Ven aquí / Kaypi hamuy
Aquí, juntos, en el mar nadaremos. / kaypi, kuska marpi wayt’asunchis.

Todos nosotros, querámonos / Lliw noqanchis, munakusun
estaremos contentos. / kusisqa kasun.
Todos nosotros, querámonos, / Lliw noqanchis, munakusun
hermoso hombre, ¡quiéreme! / sumaq qhari, munallaway!

¡Qué lindo! / A-na-naw
amor en el verano, amor en el verano / veranopi khuyay, veranopi khuyay
¡Qué lindo! / A-na-naw
amor en el verano, amor en el verano / veranopi khuyay, veranopi khuyay
¡Qué lindo! / A-na-naw
amor en el verano, amor en el verano / veranopi khuyay, veranopi khuyay
¡Qué lindo! / A-na-naw
amor en el verano, amor en el verano / veranopi khuyay, veranopi khuyay

Todos nosotros, querámonos / Lliw noqanchis, munakusun
estaremos contentos. / kusisqa kasun.
Todos nosotros, querámonos, / Lliw noqanchis, munakusun
hermoso hombre, ¡quiéreme! / sumaq qhari, munallaway!

¡Qué lindo! / A-na-naw
Quiero tu cuerpo / Cuerpoykita munani
¡Qué lindo! / A-na-naw
Lindos jóvenes / Sumaq waynakuna

¡Qué lindo! /A-na-naw
Quiero tu corazón /Sonqoykita munani
Boys, boys, boys /A-na-naw
Lindos hombres / Sumaq qharikuna

Ripuy (Beat it – Michael Jackson)

Aquí en nuestro pueblo estamos molestos / Kaypi llaqtaykupi phiñasqa kayku
No queremos verte / Qanta mana qhaywayta munashaykuchu
Entonces, no vengas, escucha bien: / Chayqa ama hamuychu, allinta uyariy:
Sólo vete, sólo vete / Ripullay, ripullay

Escápate, de aquí vete / Seqaykuyyá, kaymanta pasaykuyyá
Eres un ladrón, ¿ahora qué harás? / Suwaq kanki, kunan imata ruwanki?
No tienes fuerzas, eres un hombre malo / Mana kallpayoq kanki, millay runa kanki
Sólo vete, de aquí sólo vete. / ripuyllay, kaymanta ripullay.

Sólo vete, vete, vete, vete… / Ripullay, Ripuy, Ripuy, Ripuy…
mala persona. / …mana allin runachu.
Has sido malo, me he molestado / Millay kasqanki, phiñasqanim
¿Quieres pelear? / Takanakuyta munankichu?
Sólo vete, vete. / Ripullay, ripuy
Sólo vete, vete / Ripullay, ripuy
Sólo vete, vete / Ripullay, ripuy
Sólo vete, vete / Ripullay, ripuy

Si te quedas, entonces te golpearé / Sichus qepanki chayqa takasayki
Por eso, de aquí vete ya. / Chayrayku kaymanta ña pasapuyña.
No tienes fuerzas, eres un hombre malo / Mana kallpayoq kanki, millay runa kankí
Sólo vete, de aquí sólo vete. / Ripullay, ripullay.

Eres un intruso en nuestro pueblo / Huk mich’upakuq kanki llaqtaykupi
¿Por qué robaste de aquí? / Imarayku kaymanta suwaq kasqanki?
Feo, ratero / Millayqa, suwaqqa
Eres un traidor / Sirpa runa kanki
Sólo vete, de aquí solo vete. / Ripullay, kaymanta ripullay.

Sólo vete, vete, vete, vete… / Ripullay, Ripuy, Ripuy, Ripuy…
mala persona. / …mana allin runachu.
Has sido malo, me he molestado / Millay kasqanki, phiñasqanim
¿Quieres pelear? / Takanakuyta munankichu?

Sólo vete, vete, vete, vete… / Ripullay, Ripuy, Ripuy, Ripuy…
mala persona. / …mana allin runachu.
Has sido malo, me he molestado / Millay kasqanki, phiñasqanim
¿Quieres pelear? / Takanakuyta munankichu?

Sólo vete, vete, vete, vete… / Ripullay, Ripuy, Ripuy, Ripuy…
mala persona. / …mana allin runachu.
Has sido malo, me he molestado / Millay kasqanki, phiñasqanim
¿Quieres pelear? / Takanakuyta munankichu?

Sólo vete, vete, vete, vete… / Ripullay, Ripuy, Ripuy, Ripuy…
mala persona. / …mana allin runachu.
Has sido malo, me he molestado / Millay kasqanki, phiñasqanim
¿Quieres pelear? / Takanakuyta munankichu?

Sólo vete, vete, vete, vete… / Ripullay, Ripuy, Ripuy, Ripuy…
mala persona. / …mana allin runachu.
Has sido malo, me he molestado / Millay kasqanki, phiñasqanim
¿Quieres pelear? / Takanakuyta munankichu?

Sólo vete, vete, vete, vete… / Ripullay, Ripuy, Ripuy, Ripuy…
mala persona. / …mana allin runachu.
Has sido malo, me he molestado / Millay kasqanki, phiñasqanim
¿Quieres pelear? / Takanakuyta munankichu?
Sólo vete, vete /Ripullay, ripuy
Vete, vete, vete / Ripuy, ripuy, ripuy

----DE TARAPOTO, SU FERIA

2011-08-06T08:45:00.000-07:00

Calientes, desde la selva nos invitan!!!!

IV Fería de Libro en Tarapoto

El Centro Cultural REZISTENCIA invita a toda la población sanmartinense y peruana, a la IV Feria del Libro - Tarapoto, "Jenaro Herrera", que se llevará a cabo los días 11, 12, y 13 de agosto, en el minicoliseo de la I.E. Santa Rosa.

En esta oportunidad, nos visitarán los escritores Oswaldo Reynoso (Lima), Manuel Marticorena (Iquitos), Armando Arteaga (Lima), Juan Ramírez (Moyobamba), entre otros. Se presentarán muchos libros, habrá teatro, stands de exposición y venta de libros regionales, nacionales, y mucho más.

Así mismo, un día antes de la feria (el 10 de agosto), todos los escritores de la región tendrán un encuentro regional en la ciudad de Lamas (de 3 a 7 PM), en el que se planteará un encuentro nacional y se verán temas relacionados a la edición de libros e interculturalidad. Todos, incluso quienes no escriben y gustan de la literatura, están invitados: el punto de encuentro para esta actividad, será en el Mirador de Lamas.

----MÁS PERUANAS QUE EL CALZÓN "MOCHITA", LAS CHIBOLAS SE DESPIERTAN EN AREQUIPA!!!

2011-07-22T09:13:00.000-07:00

Un grupo de estudiantas de la Escuela Profesional de Literatura y Lingüística de la UNSA de Arequipa (según nos han contado), tienen ansias de más... por eso han vuelto, y esperemos que se queden: rico, verdad?

TODOS INVITADOS AL RECITAL DE POESÍA POR EL DÍA DEL PERÚ!!!

SOY PERUANO

PE!
Recital de poesía
Una historia cualquiera, en un país sin techo

Poetas
Performances
VideoArte
Bandas en vivo

Lugar: calle Beaterio 137 cercado (cruzando el puente Bolognesi) - Arequipa
Hora: 7:00 pm

Anticuchos
Trago
Musica peruana desde las 7:00

----MACHUPICCHU, FOTOS Y HAIKUS!!!

2011-07-10T10:03:00.000-07:00

Quedan invitados a inauguración de la muestra fotográfica "Apu Machupicchu - Santuario" de Rolando Nakamine Pedraza, además tendremos poesía (escrita) que acompañará a las fotos de Iñakapalla Chávez Bermúdez, Jorge Alejandro Vargas Prado y Gonzalo Valderrama Escalante.

La inauguración:

¿Dónde?: Galería de Arte Contemporáneo (Sala 1) Municipalidad Provincial del Cusco

¿Cuándo?: Viernes 15 de julio (Después todos nos vamos a Paucartambo a visitar a la Mamita del Carmen)

¿A qué hora?: A las 7 de la noche!!!!!

La muestra:

¿Dónde?: Galería de Arte Contemporáneo (Sala 1) Municipalidad Provincial del Cusco

¿De qué fecha a qué fecha?: del 15 al 31 de julio

¿Será chévere?: Oh, sí, muy chévere.

----INTERVINIENDO LA CIUDAD CON MARTÍN ADÁN EN EL CUSCO, POR MACHUPICCHU!!!!

2011-07-05T20:15:00.000-07:00

Como parte de las actividades por los festejos de los 100 años del “descubrimiento” occidental de Machupicchu y rememorando a nuestro poeta Martín Adán, este 7 de julio, desde las 11 a.m. habrá algo muy genial en la Plazoleta Espinar: Una escenificación y performance con más de 30 personajes en escena entre poetas y actores desplazándose entre el campanario de la Merced y los balcones del Hotel Cusco. ¡NO SE LA PUEDEN PERDER!

En escena tendremos a
Pavel Ugarte
Braddy Romero
Willnie Davalos
Jorge Vargas
Miguel Ángel (Piwi)
Liset Vera
Soledad araoz
Rocio Fernadez
Braulio Miranda
Wilden Portilla
Raúl Pacheco

Dale click para llegar al evento en feisbuk: http://www.facebook.com/event.php?eid=199292800121749

No te olvides:

¿Qué?: Intervención poética callejera sobre Machupicchu y Martín Adán

¿Dónde?: Plazoleta Espinar, Centro Histórico del Cusco

¿Cuándo?: jueves 7 de julio

¿A qué hora?: Todo el día desde las 11:00 a.m.

¿Por qué?: Porque tenemos derecho a construir un techo de poemas sobre la ciudad.

----FERIA DE LA INDUSTRIA DEL LIBRO! EN CUSCO!!!! VENGAN TODOS! VENGAN YA!!

2011-06-28T16:34:00.000-07:00

El Ministerio de Cultura y el Centro Bartolomé de las Casas invitan a la Feria del Libro "Saberes Andinos" I feria de la industria del libro!!!!
Cuándo: del 27 de Junio al 01 de Julio
Dónde: Palacio Inka Kusicancha (Calle Maruri s/n, frente al Scotiabank) - Centro Histórico del Cusco
A qué hora: De 9 a.m. a 6 p.m.

Ingreso Libre

¿Lo quieres saber?, ¿quiénes vienen?

Desde Lima:
-Pontificia Universidad Católica del Perú
-Biblioteca digital
-Liberías la Familia
-Centro Cultural José Pío Aza
-Universidad Alas Peruanas

De Cusco:
-Municipalidad Provincial del Cusco
-Centro Guaman Poma de Ayala
-Instituto Pastoral Andina
-Asociación Pukllasunchis
-Galería Apacheta
-Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco
-Convento Santo Domingo - Qorikancha

No se pierdan esta nueva oportunidad de conocer la industria del libro en el Cusco y además, de pasear por un lugar realmente hermoso.

P.d.: Las publicaciones de Dragostea se encuentran en el Stand de Galería Apacheta! Yeah!

----MADE IN TAIWAN EN CUSCO!!! QUECHUA POPVIDEOART!

2011-06-14T07:24:00.000-07:00

Vamos todos a la presentación del libro y de los videoartes!!! yeeee!!!!

PROYECTO 3399 MADE IN TAIWAN Presentación del Catálogo Made in Taiwan Proyección de la selección oficial de Videoarte MADE IN TAIWAN de Proyecto 3399

Con una innovadora propuesta para reflexionar sobre la identidad, en una ciudad tan compleja como el Cusco, el Colectivo de Arte Proyecto 3399 –que reúne a 10 artistas multidisciplinarios vinculados a nuestra ciudad– invita a la presentación del catálogo-libro “Made in Taiwan” editado con motivo de la presentación de la Video Instalación del mismo nombre, inaugurada el pasado mes de Abril en el Centro Cultural de Bellas Artes de Lima, la muestra reúne canciones de la cultura pop internacional traducidas al quechua, acompañadas de intensas piezas de videoarte que pretenden remecer los preconceptos que envuelven a nuestra ciudad, uno de los principales destinos turísticos de Latinoamérica.

Estas canciones, como El Meneíto de Natusha, Baby one more time de Britney Spears o Beat it de Michael Jackson, han sido escogidas por el sentimiento nostálgico que despiertan en los miembros del colectivo, pues han estado presentes en una infancia transcultural llena de influencias extranjeras pero también con una fuerte relación con la cultura andina. La presentación de este documento estará a cargo de Jorge Villacorta, reconocido Crítico y Curador de Arte, el Artista Plástico Víctor Zúñiga y la Antropóloga Karina Pacheco, además se proyectará la selección oficial de videoarte de Proyecto 3399, con los mejores videos de la muestra presentada en Lima, así como los trailers y videos de registro del proceso creativo del colectivo.

En 2010 Proyecto 3399 visitó las ciudades de Arequipa y Trujillo con una muestra colectiva llamada 3399 msnm ThinkTank, en alusión a la altitud en la que se encuentra el ombligo del mundo, de la cuál además deriva el nombre.

El acto tendrá lugar en el Auditorio del Convento de Santo Domingo, Qorikancha, Plazoleta de Santo Domingo, el viernes 17 de Junio de 2011 a las 7:00 p.m. El ingreso es libre.

Agradecemos vuestra difusión y esperamos contar con su presencia.
Proyecto 3399 Plataforma de investigación y debate sobre arte contemporáneo

----ESTUPENDO SIMPOSIUM INTERNACIONAL SOBRE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS EN CUSCO!!!!

2011-06-09T07:49:00.000-07:00

Vamos todos!!!

SIMPOSIUM INTERNACIONAL JOSÉ MARÍA ARGUEDAS EN CUSCO

UNIVERSIDAD NACIONAL SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO
DIRECCIÓN REGIONAL DE CULTURA CUSCO
MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DEL CUSCO

LUGAR: CENTRO DE CONVENCIONES - PALACIO MUNICIPAL FECHA: DEL 30 DE JUNIO AL 2 DE JULIO 2011 HORA: DE 9:00 A.M. A 8:00 P.M.

PARTICIPAN: Martin Lienhard, William Rowe, Dora Sales, Roland Forgues, Bruce Mannheim, César Itier, Ulises Zevallos, Helena Usandizaga, Pablo del Valle, José Antonio Mazzotti, Odi Gonzales, Cecilia Rivera, Nelson Manrique, Rodrigo Montoya, Edmundo Murrugarra, Hugo Blanco, Luis Nieto, Enrique Rosas, Mario Pantoja, Jaime Pantigozo, Jean Jacques Decoster, Vladimir Herrera, Alfredo Herrera, Oscar Paredes, David Ugarte, Ricardo Valderrama, Carmen Escalante, José F. Canal, Washington Rozas, César Aguilar, César Vivanco, Carlos Velásquez.

ORGANIZAN:
Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco (Facultad de Ciencias Sociales - Departamento Académico de Antropología, Arqueología y Sociología)
Municipalidad Provincial del Cusco (Gerencia de Turismo, Educación, Cultura y Medio Ambiente)
Dirección Regional de Cultura Cusco

Auspicia:
Gobierno Regional Cusco
Programa Hatun Ñan UNSAAC
En Valores
UNESCO / Crespial
Convento de Santo Domingo Qorikancha
Charlie Quispe & Co.

----REFLEXIONANDO SOBRE EL QUECHUA / YUYAYMANANAKUSUNCHIS RUNASIMIMANTA

2011-06-08T09:28:00.000-07:00

Yuyaymananakusunchis runasimimanta / Reflexionemos sobre el quechua!
Lliw noqanchispaq!!!

Imamanta: ¿El quechua muere por discriminación o vergüenza?
Hamawt'a: Jaime Pantigozo
Maypi: Casa Campesina / Av. Tullumayo 274
Hayk'aq: Jueves 16 de junio
Ima horaspi: 6:00 p.m.

----SOBRE LOS RESULTADOS ELECTORALES

2011-06-08T08:48:00.000-07:00

El Grupo Editorial Dragostea quiere expresar su satisfacción luego de participar en los últimos comisios electorales en nuestro país, Perú. Estamos convencidos de que el pueblo peruano no se ha dejado engañar por la descarada manipulación mediática provocada por algunos grupos económicos de poder, no ha caído -como en los 90- en cortinas de humo, muy por el contrario, ha tenido memoria y valor. Porque creemos en un país con una institucionalidad democrática cada vez más fuerte, saludamos al movimiento nacionalista por esta victoria, que también significa la derrota de la impunidad, de la corrupción, del atropello a los derechos humanos, de la exclusión, del histórico centralismo y de una parte de nuestro imaginario colonial. La memoria ha vencido al miedo. La dignidad ha vencido.

Queremos, así mismo, expresar que como ciudadanos estaremos muy pendientes del desempeño del nuevo equipo de gobierno, poniendo incapié -como ya se nos viene haciendo costumbre- en la exclusión de las minorías de nuestra nación; como peruanos que le dimos un voto de confianza a Ollanta Humala estamos dispuestos también a reclamar de manera enérgica si algún tipo de exceso o de privación de cualquier tipo de libertad se diera.

Creemos que es momento de trabajar por una verdadera reconciliación nacional, es preciso no crear más odios ni resquebrajamientos entre nosotros. Actuemos con tolerancia y respeto al otro.

Con esperanza.

Robert Baca Oviedo
María Miranda Medina
Jorge Alejandro Vargas Prado

----SE BUSCA ARTISTAS EN LIMA!!!!!! VAMOS, QUÉ RICO! QUÉ FUERTE!

2011-06-07T19:49:00.001-07:00

LA SUBGERENCIA DE CULTURA DE LA MUNICIPALIDAD METROPOLITANA DE LIMA NOS INVITA!!!!

HAZLE CLICK A LA IMAGEN PARA SABER MÁS!!!

CCELima | Calle Natalio Sanchez 181 | Santa Beatriz - Lima | (Alt. Cdra. 6 Av. Arequipa) / Telf. 330 0412

www.ccelima.org

CCELima | Calle Natalio Sanchez 181 | Santa Beatriz - Lima | (Alt. Cdra. 6 Av. Arequipa) / Telf. 330 0412
www.ccelima.org

-----CONCURSO ACADÉMICO PARA UNIVERSITARIOS DE CUSCO, APURÍMAC Y PUNO! 2500 SOLES EN PREMIOS! YEAH!!!

2011-06-07T07:49:00.000-07:00

Un Perú de Todas las Sangres: Concurso de artículos para la Revista Crónicas Urbanas

A modo de fomentar la investigación entre los estudiantes y bachilleres de las universidades nacionales y particulares de Cusco, Puno y Apurímac, la revista Crónicas Urbanas publicada por el Centro Guaman Poma de Ayala convoca el presente concurso de artículos de investigación con las siguientes bases:

Bases generales:

Podrán participar todos los estudiantes de las universidades nacionales y particulares de Cusco, Puno y Apurímac, así como egresados y bachilleres que hayan concluido sus estudios no antes del año 2008.
Cada participante podrá presentar hasta dos artículos.
Los artículos irán debidamente firmados por su autor, quien además deberá adjuntar algún documento que certifique que es alumno o egresado de las mencionadas universidades (fotocopia de su constancia de matrícula o del carné universitario vigente en el caso de los estudiantes y la constancia correspondiente de culminación de estudios en el caso de los egresados). Asimismo, cada participante indicará un número de teléfono fijo o de celular, así como una dirección de correo electrónico para poder contactarlo.
Los sobres con los trabajos se recibirán en el local del Centro Guaman Poma de Ayala hasta el 30 de junio del presente año en horario de oficina, de 9 a.m. a 1 p.m. y de 3 p.m. a 6 p.m. Los concursantes de Puno y Apurímac pueden hacer llegar sus trabajos por correo o servicio de courrier a la dirección del Centro Guaman Poma: Jirón Retiro 346, Tahuantinsuyo, Cusco. En ambos casos el sobre debe estar dirigido a: Concurso de artículos para la revista Crónicas Urbanas.
No se aceptarán envíos por correo electrónico.
Los premios para los trabajadores ganadores son los siguientes:
- Primer premio: 1500 nuevos soles y publicación del artículo en la revista.
- Segundo premio: 1000 nuevos soles, una colección de la revista Crónicas Urbanas y de publicaciones del Centro Guaman Poma y publicación del artículo en la revista.
- Tercer premio: Una colección de la revista Crónicas Urbanas y de publicaciones del Centro Guaman Poma y publicación del artículo en la revista.
Los trabajos presentados no serán devueltos.
El jurado calificador estará conformado por tres prestigiosos investigadores.
Un miembro del comité editorial de la revista Crónicas Urbanas participará en el jurado con voz, pero sin voto y hará las labores de secretario del mismo.
Los jurados no podrán declarar desierto el concurso. Los jurados pueden nombrar menciones honrosas si así lo decidieran y el premio para las mismas será la publicación de los artículos en la revista.
Cualquier otro punto no considerado aquí será resuelto por el jurado o los organizadores.
El fallo es inapelable.

Temas de los artículos:

Los artículos deben girar en torno a los siguientes temas:
- Construcción de la identidad peruana actual, culturas indígenas, mestizaje, choledad, cultura chicha, etc.
- Industrias culturales (música, televisión, cine) y políticas culturales
- Problemática de la exclusión y el racismo.
- Nuevo proyecto nacional con miras al bicentenario de la independencia.
- Construcción de representación desde sectores excluidos.
- Inequidad de género.
Los artículos deben tener una extensión máxima de 15 páginas A-4, en Arial de 12 puntos y a espacio y medio. Los trabajos serán presentados en tres copias impresas por una sola cara y en un CD que contenga el archivo de Word correspondiente.
Cada artículo debe llevar al final la bibliografía utilizada para la redacción del mismo, así como contar, en los casos necesarios, con las notas y referencias bibliográficas necesarias. En lo posible, los autores pueden consultar en la web números anteriores de la revista Crónicas Urbanas (www.guamanpoma.org) para ceñirse a la forma de presentar los artículos. El no hacerlo de esta manera, sin embargo, no descalifica a los trabajos presentados en el concurso.