----SEGUNDO NÚMERO DE REVISTA "ATUQPA CHUPAN" TOTALMENTE EN QUECHUA!!!

Copio la carta que tan amablemente nos ha mandado Yuly Tacas!

Les saludo muy cordialmente y espero que puedan ayudarme en esta noble iniciativa que emprendí junto con unos amigos hace algún tiempo. Aqui les presento el afiche de la convocatoria para el segundo número de ATUQPA CHUPAN RIWISTA, la primera revista académica literaria en quechua. Este proyecto busca difundir la lecto- escritura en runasimi y, a la vez rescatar y revalorar nuestra milenaria cultura andina.

Espero que puedan ayudarnos a difundir esta iniciativa.

!Los jóvenes debemos liderar no diciendo sino haciendo!

Kaypin basekunaqa:

Bases para el envío de trabajos

1. Kay riwistapaq qillqakunataqa runasimillapim apachinan, mana puni paqarichisqataraq.

2. Chay qillqakunapiqa rimana runakunapa yachayninmanta, imayna haykayna kawsakusqankumantapas(Literatura nisqanchikmanta).

3. Llamkaykunataqa kaynatam apachina: Microsoft Word nisqanchikpi, A4, interlineado doble, Arial 12 justifikasqatapas.

4. Qillqaqkunaqa apachimunqakutaq pisirimayllapi pi kasqankuta.

Yanapakuyqillqaqkunamanta(sobre las colaboraciones)

1. Hamutaykuna (Artículos)

Kay musuq riwistanchikpi kanqa imayna runakuna kawsakusqanmanta.

Bases formales:

- El texto debe contar con una extensión máxima de doce (12) páginas.

- El sistema de citas será APA (cita en cuerpo).

- Asimismo debe tener sumilla (Pisirimay) de 100 a 150 palabras como máximo, y palabras clave (Aysaqnin rimaykuna).

- La bibliografía (Qillqakunamanta yachapakuy) debe ubicarse al final del texto.

2. Willakuykunauqarisqa (Recopilaciones)

Kaypiqa runakunapa mana uqarisqaraq willakuyninkuta apachimuna.

3. Harawikuna(Poesía)

Harawikunaqa kimsachunka versuyuqkunalla kanqa (máximo 30 versos).

4. Kwintukuna (Cuentos)

Kimsa utaq tawa paginakunallapi (3 a 4 págs.)

5. Chayraq qillqakuna lluqsimuq (Reseña)

Ø Kaypiqa chayraq paqariq liwrukunamanta rimana (crítica o creación), 2011 y 2012watakunapi lluqsimuqkunallamanta.

Ø Qillqaqa kimsa paginaslla kanqa(3 págs. máximo)

Ø Kaypi qillqaqkunaqa churanqaku punim: autor, año de publicación, lugar, editorial, número de páginas, nombre del editor, del traductor, etc.

Yanapakuy qillqakunataqa apachimuna: atuqpachupan2011@gmail.comkurriwman.

Qillqakuna chayamuqtaqa Atuqpa Chupan Riwistaruwaqkuna akllaykuspanku paqarichimunqaku.

7. Apachimuna: 30 de marzo killakaman.

----DOMINGO ENTRE FLORES!!! DOMINGO DE RAMOS Y SU RECITAL EN EL CUSCO!!!

Esta es la mejor oportunidad de disfrutar a Domingo de Ramos!

Recital poético

DOMINGO DE RAMOS

-Entre flores-

Presentando:

Demolido fuego

(Cascahuesos editores)

¿Cuándo?: Viernes 3 de febrero

¿Dónde?: Casa del Inca Garcilaso de la Vega - Cusco

¿A qué hora?: 7:00 p.m.

Estarán presentes:

Soledad Aráoz, Lissette Vera Otazu, Lenyan Veka, Alessandra Pinasco, Iñakapalla Chavez,

Chio Pilar Fernández,Marcela Aquize, Lena Marice Orduña Vega y Ana María Milla...

Es delicioso, verdad?

----DE ORIENTE Y OCCIDENTE Y VICEVERSA! COLOQUIO DEL IFEA!

Coloquio International

Institut Français d’Études Andines (IFEA)

Extremo Occidente y Extremo Oriente: una trama invisible y fecunda.

Herencias asiáticas en la América hispánica y

huellas latinoamericanas en el Extremo Oriente.

(Lima, miércoles 4 al viernes 6 de julio de 2012)

Convocatoria / Appel à communications

Responsables científicos: Axel GASQUET (Université Blaise Pascal-CERHAC) y Georges
LOMNÉ (IFEA-CNRS).
El objeto de este coloquio es el estudio de las relaciones entre la América hispánica y
los países asiáticos del Pacífico, en sus múltiples determinaciones históricas, culturales,
artísticas y migratorias. El vínculo inaugural entre ambas regiones quedó establecido por la
expedición de Magallanes y otros navegantes al servicio de la corona española. El
establecimiento de una línea marítima entre Acapulco y Manila en 1565 marca un hito en la
comunicación del Pacífico. Por primera vez los territorios americanos y los países del
Extremo Oriente quedaron vinculados con una ruta marítima que unía la metrópoli española
con China y Japón. Los portugueses, competidores ibéricos de los españoles en materia de
exploración y conquista, habían establecido en 1556 el énclave comercial de Macao,
navegando las escalas africanas e indias del océano Índico y pasando por Malaca.
Con el galeón de Manila las relaciones entre ambas regiones se perennizaron y
desarrollaron. Nos proponemos entonces analizar los diversos aspectos de este fructuoso
intercambio que se ejerce en ambos sentidos —las naciones y pueblos asiáticos también
comienzan a forjar su propia idea sobre los nuevos territorios. Por primera vez en la historia
moderna, las designaciones geográficas se invierten: América es el Oriente de los pueblos del
extremo asiático y Asia es el Occidente de América. En otros términos, el Extremo Occidente
(América) establece contacto directo con el Extremo Oriente (Asia) y viceversa. Esta
inversión está lejos de ser una exclusiva denominación geográfica y tiene además
implicaciones culturales e históricas: este encuentro intra-Pacífico, poco antes improbable,
marca el inicio de una suerte de deconstrucción del Oriente —tal como lo concebían entonces
los europeos. El Nuevo Mundo es ahora un continente que oficia de puente entre Europa y el
extremo asiático, en fin, un continente mediador que en poco tiempo establecerá un lazo
específico con las naciones asiáticas del Pacífico, vinculación a menudo olvidada, cuando no
invisible.
La historiografía dominante, los estudios culturales y la literatura americanas fueron
tradicionalmente concebidas dentro de un marco intelectual bipolar: la relación América-
Europa. Retomando un término acuñado por Blaise Cendrars, Alain Rouquié designa el
conjunto de la América Latina con el concepto de “Extremo Occidente”, prolongando bajo
una nueva terminología la mentada visión binaria: América Latina como reverso periférico de
un anverso modélico y central, a saber, el Occidente europeo. Los estudios sobre la influencia
del Extremo Oriente en la configuración americana todavía sufren de una gran falta de
legitimación, siendo escamoteados por la historiografía hegemónica. La presencia de distintas
comunidades asiáticas en América y los antiguos lazos comerciales, políticos, culturales y
religiosos entre ambos mundos, aparecen hasta ahora como un episodio menor del proceso de
modernización americana en la segunda mitad del siglo XIX.
2
Con la independencia americana la nao de Manila se interrumpe en 1815 cerrando un
ciclo de 250 años de contacto civilizatorio. El legado asiático se desvanece durante varias
décadas en la memoria social, política y cultural americanas.
Un nuevo ciclo entre ambos mundos del Pacífico se reanuda hacia mediados del siglo
XIX por las necesidades específicas de las jóvenes repúblicas americanas. Esta nueva etapa se
lleva a cabo con escasa o ninguna continuidad con el período colonial. Estudiar dichas
interconexiones nos permitirá iluminar aspectos desestimados, oblicuos y desconocidos de la
riqueza social y cultural americano-asiática.
La relación de América con Asia no es unidireccional, ni se reduce al vínculo
comercial. La presente convocatoria busca completar los estudios sobre este vasto fenómeno,
con la aspiración de hacerlo desde una perspectiva global de interacciones Sur-Sur. Es una
invitación a repensar la riqueza histórica y cultural americano-asiática. Procuraremos también
analizar los “orientalismos” y “americanismos” subsidiarios que han podido gestarse y
producirse en América y Asia –diferenciados de las matrices orientalista y latinoamericanista
europeas, aunque parcialmente ambas se inscriban en dicha filiación.
Convocamos a estudiar la visión que de esta América realizan los países asiáticos
durante la era colonial y tras la independencia, en momentos en que ambas regiones
comienzan un notable proceso de modernización. Este programa reclama un esfuerzo
multidisciplinario convocando por igual a historiadores, sociólogos, antropólogos,
culturalistas, estudiosos del arte, de la literatura y asimismo artistas. Sólo esta multiplicidad
de enfoques permitirá una contribución global al estudio de la relaciones multifacéticas entre
el Extremo Oriente y el Extremo Occidente durante un período extenso (s. XVI al XXI).
Avanzamos tres ideas como premisas para la reflexión:

a) las relaciones del Extremo Oriente con el mundo Hispanoamericano se encuadran
dentro de una perspectiva Sur-Sur, que en gran medida se sustrae del debate postcolonial y de
los efectos de la conquista (aunque estos debates no son tampoco ajenos al problema).
b) la relación del Extremo Oriente con el Extremo Occidente apunta a consolidar un
concepto innovador en la historiografía contemporánea, conceptualizado por Serge Gruzinski
como la “americanización del mundo”; esto es, la idea de que el nuevo mundo se encontraba
en el corazón (y no en la periferia) de los procesos históricos de mundialización iniciados en
la época moderna.
c) las nociones de Extremo Oriente y de América, se disipan en contacto directo con la
realidad histórica y cultural, favoreciendo el surgimiento de una reflexión plural sobre dichas
nociones, otrora cosificadas y unívocas: “los Orientes” y asimismo “los Occidentes”, son una
intivitación a delinear los contornos de una nueva historia cultural.
Con un enfoque transversal y multidisciplinario, el coloquio del IFEA busca integrar
dos representaciones: la del universo asiático en América y la del mundo hispanoamericano
en Asia, promoviendo la participación de especialistas, protagonistas culturales y escritores.

Calendario
Información y envío de propuestas: Sres. Georges Lomné glomne@ifea.org.pe y Axel
Gasquet axel.gasquet@univ-bpclermont.fr
Propuestas de ponencias: deben enviar título y resumen de hasta una cuartilla, a los correos
electrónicos arriba mencionados, con nombre del expositor e institución a la que pertenece.
Fecha límite de entrega de propuestas: 15 de marzo 2012.
Selección de propuestas: 15 de abril 2012.

----ENERO EN LA PALABRA! TANTO TIEMPO! TANTAS DELICIAS! UNA NUEVA VIDA!!

Hace ya 16 años que la poesía tiene su espacio propio en el Cusco!

Les invitamos a todos a Enero en la Palabra 2012, festival de poesía del sur peruano!!!!!

Así nos invitan, los organizadores Angela Ramos y Pavel Ugarte:

Desde hace dieciséis años con las lluvias, llegan truenos de plata y germinan palabras allí donde enero se muestra silencioso… Alrededor de la poesía, el último fin de semana de cada primer mes del año se reunen no solo poetas y creadores de las distintas ramas artísticas, por sobre todo, lectores, oidores y público en general llevándose una palabra a la almohada para bien del eco en la izquierda superior del tórax… El Cusco, latido telúrico recibe a exponentes de la poesía regional contemporánea, a través de lecturas literarias, el teatro, la música y el video, trabajadores de la palabra de nuestra ciudad así como de otras ciudades del sur peruano invitan al público en general a la escuela superior autónoma de bellas artes del jueves 26 al sábado 28 a partir de las 7pm para aunarse a este festival que por sobre todo tiene una intención expresiva que permita conocernos un poco más, el enclave humano siempre suspira como adolescentes en sus primeros baños terrenales a pesar de la edad que tengas… Están Invitados…

Ya lo saben!!!!

Hayk'aq?: Jueves 26, viernes 27 y sábado 28 de enero del 2012

Maypi?: Escuela superior autónoma (Universidad del Arte) Diego Quispe Ttito del Cusco

Ima horasta?: 5:00 p.m.manta!!!!!!

Los esperamos a todos!!!!!!

Ojo! Auspician: Ministerio de Cultura - Dirección regional de cultura Cusco / Art-restauro Association / Ukukus Bar / Sala de exposiciones Mariano Fuentes Lira / Escuela superior autónoma de Bellas Artes del Cusco

----MILES! MILES DE AVENTURAS! SE PRESENTA CRÓNICAS URBANAS 16! EN CUSCO! Y EL NUEVO CONCURSO! oh CUÁNTA EMOCIÓN!

PRESENTACIÓN DE LA REVISTA "CRÓNICAS URBANAS 16"

Una de las mejores revistas académicas del Perú!!!!

Y premiación a los ganadores del I concurso de artículos "Un Perú de todas las sangres"

Los comentarios de los artículos estarán a cargo de los alumnos de Antropología de la UNSAAC

Cuándo?: Martes 24 de enero!

A qué hora?: 11:00 a.m.

Dónde?: En el Salón de Grados de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNSAAC

¡Habrá sorteo de 10 revistas!

Y se venderán a UN SÚPER PRECIO!!!!

----NUEVO CONCURSO DE ARTÍCULOS!!! CRÓNICAS URBANAS!! LA MEJOR REVISTA ACADÉMICA DEL PERÚ! OH FUCK YEAH!

Un Perú de todas las sangres

II Concurso de artículos para la revista Crónicas Urbanas

A modo de fomentar la investigación entre los estudiantes y bachilleres de las universidades nacionales y particulares de Cusco, Puno y Apurímac, la revista Crónicas Urbanas publicada por el Centro Guaman Poma de Ayala convoca el presente concurso de artículos de investigación con las siguientes bases:

Bases generales:

1. Podrán participar todos los estudiantes de las universidades nacionales y particulares de Cusco, Puno y Apurímac, así como egresados y bachilleres que hayan concluido sus estudios no antes del año 2009.

2. Se podrán presentar artículos en quechua o castellano.

3. Cada participante podrá presentar hasta dos artículos.

4. Los artículos irán firmados con un seudónimo y se acompañarán de un sobre pequeño que en el exterior consigne el seudónimo y en el interior contenga algún documento que certifique que el participante es alumno o egresado de las mencionadas universidades (fotocopia de su constancia de matrícula o del carné universitario vigente en el caso de los estudiantes y la constancia correspondiente de culminación de estudios en el caso de los egresados). Asimismo, cada participante indicará un número de teléfono fijo o de celular, así como una dirección de correo electrónico para poder contactarlo.

5. Los trabajos y el sobre de los datos del participante se colocarán dentro de un sobre más grande el cual se presentará en el local del Centro Guaman Poma de
Ayala hasta el viernes 20 de julio del presente año en horario de oficina, de 9 a.m. a 1 p.m. y de 3 p.m. a 6 p.m. Los concursantes de Puno y Apurímac pueden hacer llegar sus sobres por correo o servicio de courier a la dirección del Centro Guaman Poma: Jirón Retiro 346, Tahuantinsuyo, Cusco. En ambos casos el sobre debe estar dirigido a: Concurso de artículos para la revista Crónicas Urbanas.

6. No se aceptarán envíos por correo electrónico.

7. Los premios para los trabajadores ganadores son los siguientes:

Primer premio en castellano: 1500 nuevos soles y publicación del artículo en la revista.

Segundo premio en castellano: 1000 nuevos soles, una colección de la revista Crónicas Urbanas y de publicaciones del Centro Guaman Poma y publicación del artículo en la revista.

Tercer premio en castellano: Una colección de la revista Crónicas Urbanas y de publicaciones del Centro Guaman Poma y publicación del artículo en la revista.

Primer premio en quechua: 1500 nuevos soles y publicación del artículo en la revista.

8. Los trabajos presentados no serán devueltos.

9. El jurado calificador estará conformado por prestigiosos investigadores.

10. Un miembro del comité editorial de la revista Crónicas Urbanas participará en el jurado con voz, pero sin voto y hará las labores de secretario del mismo.

11. Los jurados sólo podrán declarar desierto el premio para los artículos en quechua. Los jurados pueden nombrar menciones honrosas si así lo decidieran.

12. Cualquier otro punto no considerado aquí será resuelto por el jurado o los organizadores.

13. El fallo es inapelable.

Sobre el uso del quechua:

1. Debido a la zona geográfica donde se lleva a cabo el concurso, para facilitar la comprensión del quechua escrito por parte de los jurados y ya que se trata de textos destinados a ser publicados en una revista académica se aceptará los trabajos escritos en quechua normalizado o de las variantes Cusco-Collao y Chanka con el alfabeto oficial según la R. M No 1218 del 18 de noviembre de 1985.

2. Se aceptarán trabajos escritos con 3 o 5 vocales sin ninguna distinción.

Temas de los artículos:

1. Los artículos deben girar en torno a los siguientes temas:

- Construcción de la identidad peruana actual, culturas indígenas, mestizaje, choledad, cultura chicha, etc.

- Industrias culturales (música, televisión, cine) y políticas culturales.

- Problemática de la exclusión y el racismo.

- Nuevo proyecto nacional con miras al bicentenario de la independencia.

- Inequidad de género.

2. Los artículos deben tener una extensión máxima de 15 páginas A-4, en Arial de 12 puntos y a espacio y medio. Los trabajos serán presentados en tres copias impresas por una sola cara y en un CD que contenga el archivo de Word correspondiente.

3. Cada artículo debe llevar al final la bibliografía utilizada para la redacción del mismo, así como contar, en los casos necesarios, con las notas y referencias bibliográficas necesarias. En lo posible, los autores pueden consultar en la web números anteriores de la revista Crónicas Urbanas (http://www.guamanpoma.org/?q=node/22) para ceñirse a la forma de presentar los artículos. El no hacerlo de esta manera, sin embargo, no descalifica a los trabajos presentados en el concurso.

----ORTOGRAFÍA! EN AREQUIPA! NO ES DELICIOSO????

Taller:

“Actualización en la Nueva Ortografía Española”

La Oficina de Proyección Social de la Universidad Tecnológica del Perú, filial Arequipa (UTP), en colaboración con la Revista Internacional de Lingüística PAROLE invita a los docentes, estudiantes, profesionales afines y público en general que requieran mejorar su comunicación escrita, a participar en elTaller de Actualización en la Nueva Ortografía Española, que se desarrollará los días 19, 20 y 21 de enero del 2012.

La finalidad esencial del presente evento es la de capacitar a los profesionales en las diferencias esenciales entre la nueva edición de la Ortografía y la anterior, así como en la lógica de los nuevos cambios introducidos y su repercusión en las diversas áreas profesionales, para lo cual contaremos con la presencia de la reconocida lingüista peruana instruida por la Real Academia Española Mervi Vera Buitrón.

Adjuntamos el temario correspondiente.

Informes e inscripciones:

· La Merced 209 – Cercado, en la Oficina de Admisión de la UTP.

· Correos de contacto: sidharta3@hotmail.com, tecchhi@hotmail.com

· Teléfonos: 959588749, 959577710.

**Se entregará certificación oficial y material inédito.

---PUNK Y ROCK PERUANOS EN FOTOS!!! "UN LUGAR" DE RAÚL GARCÍA PEREIRA

Presentación del libro "Un lugar" de Raúl García Pereira

Presentan:
Luis H. Figueroa, Marco A. Moscoso y Raúl García

19:00 hrs.
Miércoles 28 de diciembre
Auditorio del Convento de Santo Domingo - Qorikancha



Sobre el libro:

Un Lugar. Fotografías de Raúl García Pereira
Raúl García Pereira
Borrador Editores (Lima, 2011)
ISBN: 978-612-45916-9-3
Páginas: 96
Precio: 65 soles

Un Lugar, un espacio ganado a pulso. Para la década de los noventa la música punk y el rock continuaban ganaban adeptos y territorios.

Desde 1997 en adelante, el portafolio de Raúl García Pereira consigue una buena muestra de cómo el viral de una actitud incendiaria y provocadora, se constituía como una casta; una tribu urbana con los emblemas de la estridencia, la anarquía, la crítica, el espíritu libre.

Con el mismo ímpetu, el avión empezó hace catorce años con la crónica visual de aquella gesta, los devaneos al interior de la marea humana que asistía a los conciertos.

Comunicador de profesión, fotógrafo de oficio, narrador experto desde sus imágenes, cruzó el umbral de la anécdota para hacer arte e historia.

Más allá del ídolo en el escenario, atesoró los micro relatos que podría encontrar entre los gestos, rituales y situaciones que definirían a la escena local.

Además de las buenas migas que hizo con los músicos, fueron esta colección de sucesos y personajes al interior de los pogos, las borracheras, los estragos y la euforia debajo del escenario, con las que hilvanaría un testimonio gráfico de cómo una actitud puede generar incendios culturales.

El resultado es un fino y detallista retrato de lugar como de época, a blanco y negro, con fogonazos de luz y velos de sombra; con voz propia y sin sutilezas.

Tomado de: http://www.libreriaperu.wordpress.com/

----MMMMM!!! MÁS!!! NAVIDAD ES GENIAL! EN WANCHAQ ALIENÁUTICA LA PONE!!!

Noooooo!!! Sí!!!! Vamos acabando este año y las chicocas de Alienáutica se ponen cada vez más LAS PILAS!! OH Dios! Esta vez... este viernes, TODO EL DÍA! ARTEEEEEEE!!!!

¡ALIENÁUTICA SE ROBA LA NAVIDAD!

ESTE VIERNES 23 DE DICIEMBRE

DESDE LAS 10:00AM HASTA LAS 5:00PM

EN LA PLAZA TUPAC AMARU

“ALIENAUTICA” CON EL APOYO DE LA “MUNICIPALIDAD DE WANCHAQ” SE APROPIAN DE LA NAVIDAD!

POETAS POR SOL DE MENTA
- ROXANA SANCHES
- MILTON CUETO
- AYAX C. TORRES
- PAOLO SOSA VILLAGARCIA
- WILLNI DÁVALOS.
- EDWIN MANSILLA.
- PAVEL UGARTE.
- ROCÍO FERNÁNDEZ.
- JORGE VARGAS PRADO.
- LENA ORDUÑA.
- JULIO CÉSAR VIVANCO.
- JOCY TERRAZAS.
- JIMY
- GONZALO
- LENYAN VEKA
- BRAULIO SUCCNIER
- BRADDY ROMERO
- IVAN YAURI
- CARLOS SANCHEZ
- RAUL PACHECO
- ARLY AGUAYO SALOMA 10:00AM
- DIEGO (CUENTA CUENTOS)

GRUPOS POR ACHOKCHA RECORDS Y ORANGE
- THE SONNET
- LA JENKINS 4:30PM
- ANDROIDREADS
- ZAPATOS EELECTRICOS 4:00PM
- CHINTATÁ
- LA SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS 3:00PM
- ZERO DOSIS
- JOSE Y RODRI
- K-LIBRE
- LA MUKA
- JAHMASTAFARY 2:30PM
- REGGAE&ROLL 3:30PM
- LA PERSEGUIDORA 2:00PM
- FRAGMENTO
- BLUE LABEL
- Mc v_nero

ACÙSTICO
- ANDREA ANGLES
- JOCY TERRAZAS
- JONATHAN ALZAMORA
- HELENA POISON
- LENYAN VEKA
- CARLOS (TROVA)

FOTOGRAFIA:
- IVAN GAVANCHO
-JAIME BUENO
-ELIANA ROMERO
-CARO ARBIETO
-JOSE VALENCIA
-AYAX C. TORRES
-BORIS
-DANTE ESCALANTE AEDO

TEATRO
-ASIRY 1:00PM
-ADRIS

DANZA
-MANUEL CODERO

AUDIOVISUALES. TV UNSAAC
- VIDEO RAYMI
las personas que deseen traer sus proyectos audiovisuales presentarlos en un cd formato dvd, se aceptan todo tipo de audiovisuales, desde video audio poemas, clips, cortos, peliculas, clips, etc la unica condicion es que te pertenesca

LES INVITAMOS A PARTICIPAR EN TODAS LAS EXPRESIONES DEL ARTE COMO:

- EXPOSICIONES DE PINTURA Y FOTOGRAFIA
- DANZA Y TEATRO (INCLUYE: CLOWNS, MIMOS, PAYASOS, ETC)
- MUSICA
- POESIA Y LITERATURA
- AUDIOVISUALES
- PERFORMANCE

¡Y COMO DESEES EXPRESARTE!

SOLO DEJA TU NOMBRE O EL NOMBRE DE TU GRUPO ABAJO EN UN COMENTARIO Y COMENTANOS LO QUE HARÁS Y CUANTO DURARÁS Y NOSOTROS NOS COMUNICAREMOS INMEDIATAMENTE CONTIGO

Facebookpi kashan: http://www.facebook.com/events/330662040278989/

RICO! verdad?
VAMOS TODOS!

----LIBROS Y VILLANCICOS! EN CUSCO! AHORA SÍ!!!!

Todos vamos!!! Ahora!!!!

SOCIEDAD PRO CULTURA
CLORINDA MATTO DE TURNER
INSTITUTO AMERICANO DE ARTE


He aquí la foto del afiche: http://www.flickr.com/photos/instituto_americano_de_arte_del_cusco/6506582081/

"PRESENTACIÓN DE LA PRIMERA COLECCIÓN DE “JOYAS HISTÓRICA PARA EL CUSCO”

La Sociedad Pro Cultura Clorinda Matto de Turner y el Instituto Americano de Arte, tienen el agrado de invitar a usted a la ceremonia de presentación de los libros:

“LA CIUDAD DE LOS INCAS”, “MACHUPICCHU CENTRO INCAICO DE TRABAJO FEMENINO” del Dr. Uriel García Ochoa.

“MACHUPICCHU (Una joya arquitectónica de los incas)” y “EXPOSICIÓN DE LOS TRABAJOS DE DEFENSA, CONSOLIDACIÓN Y RESTAURACIÓN”, realizados en Machupicchu del Dr. Luis A. Prado

Día: 16 de diciembre 2011
Hora: 4 p.m.
Local: Sala Sacsayhuaman del Centro de Convenciones de la Municipalidad del Cusco
Nohemí Estrada Pérez, presidenta y Julio Gutiérrez Samanez, presidente, agradecen su asistencia.

Seguidamente…
Noche de confraternidad y villancicos cusqueños
Hora: 6:00 p.m.
Local: Auditorio del Instituto Americano de Arte del Cusco
Av. Sol Nº 103 – Galerías Turísticas - Sótano

----DE MI BOQUITA... A LA TUYA... COMENTARIO DEL LIBRO "MÁQUINA DE MALDAD" DE GULIAN GUTIÉ Y OMAR XIANCAS

Lo fashion achorao y el desórden del género en “Máquina de maldad” by Gulian Gutié

Se lo tengo que decir de frente y sin máscaras a Giulian: nos estamos haciendo viejos. Es en lo único que puedo pensar luego de ver las dedicatorias de su libro. Menciona a Victor Ward y a Chloe, protagonistas de la novela más fashion escrita sobre la faz de esta cereza azul: “Glamourama” de Bret Easton Ellis. Dos modelos norteamericanos que están en el límite de ser jóvenes y de no serlo, de ser absolutamente bellos y de tener el alma tan degradada que hiede a cuadras. Dos personajes que son fashion –sí, como “Yo, Doherty” su primer libro– y que, de entrada, nos anuncian que este libro también lo será. Sin embargo, me atrevo a decir que lo fashion en “Máquina de maldad” ha evolucionado y se ha vuelto, lo que denomino como, fashion achorao. Me refiero con fashion achorao a un concepto de moda ética, incluyente (como lo es su blog de Street style y su ropa) pues utiliza los códigos estéticos de la moda tradicional (que es excluyente por asuntos sociales, económicos y –en el caso del Perú– fenotípicos), pero los trasgrede y los convierte en una herramienta incluyente que abraza a los que nunca han podido acceder a ella. Es decir, todos los que no pertenecemos al discurso hegemónico de poder nos reivindicamos a través de la moda achoraá de Gulian Gutié. Esta reivindicación que para algunos debe resultar vanal, cobra en el poemario diversas pertinencias y, en un punto que considero cumbre, llega a reclamar poder político como en los siguientes versos: “A Percy se lo llevó el cauce de peruanos endebles que niegan su país, porque un milico medio oscuro no le encaja a un terno Dior y menos a la banda de presidente, porque los cholos no usan Dior, ni Armani y hablan por I-phone”. Entonces, los cholos (por género, y vuelto a esto en un momento) no tenemos permitido usar marcas fashion europeas, pero si podemos trastocarlas y utilizar algo mejor, algo más fashion, algo más hermoso porque hermana, la moda achoráa de Gulian Gutié.
Lo del “achoramiento” viene más tangiblemente en las palabras (o mejor dicho, en la ortografía) que utiliza para construir este poemario. “Ya perdiste, brodere”, “estás equivocao”, “ja imbécil”, “Ja! Tómate un Xanax y se te pasa la webada” son expresiones a través de las cuales eclosiona lo “fashion”, causando lo que yo llamo como un “desorden de género”.
Quiero prestarme el concepto del “género”, digamos, sexual. El género son los roles diferenciados que la sociedad le impone a un individuo según el órgano sexual con el cual ha nacido. En Máquina de maldad, hay un fuerte quiebre entre la condición de un ser y la imposición social de roles que supuestamente debe asumir. El propio término “fashion achorado” es un oxímoron que ejemplifica el desorden de género. Los fashion no son achorados, en las convenciones sociales que manejamos.
En ese sentir, presiento que en la mayoría de casos, el yo poético se personifica en un sujeto femenino de barriga plana y piernas largas (cánones estéticos occidentales de Barbie), pero que asesina gatos (porque no puede asesinar niños) y habla como un adolescente varón lumpen. Es decir, es una modelo achoráa que, además, tiene un desorden de género porque por un lado es “marica” (por todas las convenciones sociales que relacionan el universo de la moda y el universo gay) pero que también descalifica cualquier actitud que convierta a los hombres, que parece odiar, en maricas. Sin embargo, mantiene “ciertos cánones” y desprecia a los que tienen el cutis maltratado y los llama “cara de kiwi”.
El desorden de género se expresa hasta en las flores pues ante el rol que la sociedad les ha impuesto, Gutié reacciona y dice que las flores son laxantes vinculándolas a los excrementos o, lo que es lo mismo, el mal olor.
Hay un detalle que me sorprende de la capacidad de Gutié como poeta y que se demostró magistralmente en Yo, doherty. Ella transita sin escollos entre voces de varones y mujeres. Su capacidad para escribir poemas desde un hombre es increíble, pese a que ella de lesbiana no tiene nada. Es así que sin dificultad alguna, se trasviste y le reclama a los “varones de pene” todo lo que no pueden hacer para superarla como una mujer que ha transfigurado los roles y los ha tomado como bastón de poder.
Como vemos, este desorden del género funciona también como un proceso de “desindentificación” de uno mismo y que, según Victor Vich en una reciente clase virtual de la PUCP, sería uno de los motores principales de la poesía universal: el hecho de estar intranquilo ante la “identidad” que nos ha impuesto una sociedad, pero que no hemos decidido.
Esto es claro, cuando el yo poético dice: “Odio a los poetas”. Se odia a los poetas a través del ejercicio de la poesía, es decir, se odia a uno mismo.
Por otro lado, quisiera hablar del diseño que, al contrario de la enunciadora de los poemas que va creciendo y –al parecer– haciéndose más fuerte mientras más maldad exuda, el diseño parece cada vez más desgarrado, cada vez más sangrante, cada vez más deshollado. La poesía crece, el diseño destripa y mata. ¿Hay entonces una relación entre lo que muere y lo que florece? Creo que sí, el yo poético se vivifica a través de la muerte o a través de la idea que tiene de lo que es la muerte. En el diseño también se fortifica la imagen de la mujer que enuncia los poemas, pues es bella, en el cuerpo, pero en su alma vive un monstruo. Sin embargo, todo no deja de ser estético y creo que gran parte del poder de este libro se debe también al talento de Omar Xiancas pues él le ha dado el olor a sangre, la sensación de la herida viva, el aliento asesino que a todos nos ronda la cabeza pero que pocos se atreven a materializar.
Por último, ¿por qué el título Máquina de maldad?
La máquina es algo que funciona, la mayoría de veces, perfectamente (así como debería funcionar el género relacionado al mundo fashion) pero que es asesina (es decir, siguiendo con nuestras éticas, algo completamente reprobable). Vemos pues, entonces, que en el propio título se repite lo fashion achorao y el desorden del género. Y, ¿qué mata la Máquina de maldad? Mata gatos que, literalmente, son los seres que abandonan, son los seres ruidosos y molestos del interior de uno que quizás chillan por tanta soledad que los rodean, porque la máquina de maldad odia a todo lo que le puede dar amor y lo mata. Entonces, hay un deseo doble pero contradictorio, quiere matar a lo que ama y también quiere matar a la soledad.
Las historias de amor le producen asco a la Máquina de maldad, pero también envidia y no le queda más que destriparlas. La máquina de maldad es una especie de un triste perro del hortelano que no ama –o más bien, se resiste a enamorarse–, pero que tampoco deja amar.

Jorge Alejandro Vargas Prado
Qosqo llaqtapi.
Diciembre, 2011.

----BETO ORTIZ EN AREQUIPA!!! ESTO ES DELICIOSO

El Gobierno Regional de Arequipa tiene el agrado de presentar el libro El inconquistable del periodista Beto Ortiz este viernes 09 de diciembre a las19:30 en la Biblioteca Regional Mario Vargas Llosa con Jorge Alvarez como presentador.

[Sobre la edición]

Título: El inconquistable

Autor: Beto Ortiz

Colección: Cuadernos Esenciales N° 54

Páginas: 104

Tamaño: 14. 5 x 20.5 cm.

Año de publicación: 2011

ISBN: 978-612-4104-12-1

Precio: S/. 29.00

[Sobre el libro]

Mario Vargas Llosa, ícono de la cultura y la política del Perú, nos deja conocer detalles de su vida y su obra como nunca antes lo había hecho a través de la ya famosa entrevista realizada el 10 de mayo del 2000 por el periodista Beto Ortiz. Más que una entrevista es un intenso diálogo entre dos hombres que, en momentos claves de sus vidas, no hacen sino crear la perfecta escena para la confesión y la complicidad. Está edición cuenta con el DVD del documental “Mario Vargas Llosa, el inconquistable” escrito y dirigido por el mismo Beto Ortiz y emitido por Panamericana Televisión, un dossier fotográfico inédito de Félix Nakamura con la sesión de fotos de Mario Vargas Llosa en el bar “La Catedral”, y detalladas notas de Luis Rodríguez Pastor que complementan la entrevista.

[Texto de contraportada]

“Tuve la sensación de estar espiando en una conversación de viejos amigos” –opinó alguna vez un televidente luego de haber asistido a esta tertulia de antología entre Mario Vargas Llosa y Beto Ortiz. Mil veces citada por la cantidad de temas abordados y la manera confesional con que el novelista responde a las muchas interrogantes realizadas por uno de nuestros más incisivos periodistas no es sino hasta ahora que esta importante entrevista ―realizada el 10 de mayo de 2000 en el programa televisivo Beto a Saber― es convertida en letra impresa. En ella se tratan temas claves para el Nobel como la relación con su familia, los escándalos que han causado algunas de sus novelas, la campaña presidencial de 1990, su lucha contra las dictaduras, su férrea vocación literaria, entre muchos otros. Al terminar aquella entrevista, Vargas Llosa escribió una reveladora dedicatoria que decía: «Para Beto, que me autopsió el alma».

Esta edición ha sido enriquecida con fotos inéditas de Félix Nakamura, el documental biográfico Mario Vargas Llosa, El Inconquistable también realizado por el autor de este libro y con detalladas notas que complementan la entrevista por lo que su lectura se vuelve imprescindible tanto para los conocedores de la vida y obra del escritor peruano como para aquellos que desean iniciarse en ese mundo fascinante que son sus ficciones y su vida, una vida de novela.

----THIS IS TOO MUCH!!! GULIAN GUTIÉ Y OMAR XIANCAS PRESENTANDO EL POEMARIO "LA MÁQUINA DE MALDAD" EN CUSCO!!!

Y la tenemos de vuelta...

Giulian Gutié regresa al Cusco para ofrecernos su más reciente poemario ilustrado por el magnífico Omar Xiancas.

Vamos todos, ¡ahora!

Cuándo?: Viernes 09 de diciembre

Dónde?: Auditorio del Convento de Santo Domingo - Qorikancha

A qué hora?: 7:00 p.m.

Por qué?: Porque la Dominatriz tiene alas de fuego

Los esperamos a todos!!!!!!