martes 20 de marzo de 2012

----ARGUEDAS EN HUNTER! AREQUIPA! VAMOS ARTISTAS! ESTE CONCURSO ES GENIAL!

Da mucho gusto cuando los gobiernos locales apuestan por la política cultural para promover el desarrollo de su comuna. Dragostea quiere felicitar a la Municipalidad Distrital de Hunter y a todos los involucrados por este concurso!!! Adelante!



CONCURSO DE INTERVENCIÓN ARTÍSTICA DEL
ANFITEATRO MUNICIPAL DE HUNTER

La Municipalidad Distrital de Hunter, el Centro de Investigación, Educación y Desarrollo (CIED-Arequipa) y la Cooperación Técnica Belga, convocan a todos los artistas y diseñadores a presentar sus propuestas para la intervención artística del Anfiteatro Municipal de Hunter, de acuerdo a las bases que se detallan a continuación.
I. ASPECTOS GENERALES DEL CONCURSO

1. El concurso está abierto a todos los artistas y diseñadores de nacionalidad peruana, residentes o no en la ciudad de Arequipa, quienes podrán participar de manera individual o colectiva.

2. El objetivo del concurso es el de seleccionar una propuesta de intervención artística de exposición permanente en el Anfiteatro de la Municipalidad de Hunter, ubicado en la Plaza Principal del distrito.

3. Las propuestas de intervención artística que se presenten deben ajustarse necesariamente a los siguientes criterios:

a. Deben orientarse a promover el reconocimiento y la valoración de la diversidad cultural y las múltiples identidades culturales que conviven en el distrito de Hunter.

b. Deben incorporar de alguna manera la figura emblemática del escritor José María Arguedas, su legado y su aspiración por lograr la convivencia armoniosa de todas las sangres.

c. El costo total de su implementación en el espacio del Anfiteatro no debe exceder la suma de S/. 5000 (cinco mil nuevos soles). Debe considerarse además un tiempo no mayor de cuatro semanas para su implementación. (Ver acápite sobre los aspectos complementarios del concurso).

d. Para el desarrollo de sus propuestas, los artistas y diseñadores interesados deberán utilizar una plantilla base del espacio a intervenir en tamaño A3, disponible en la dirección web del concursowww.arguedasenhunter.blogspot.com , vía Facebook en www.facebook/arguedasenhunter o a través del correo electrónico arguedasenhunter@gmail.com .

4. Las propuestas deben ser entregadas en el local del CIED Arequipa, ubicado en la calle Javier Delgado 102 Umacollo, de lunes a viernes entre las 9:00 y las 13:00 horas, a partir del día lunes 19 de marzo. La fecha límite para la presentación de las propuestas es el día viernes 13 de abril de 2012.
5. Las propuestas serán evaluadas por un jurado integrado por cinco personas: dos artistas plásticos y un arquitecto de reconocidas trayectorias, un representante de la Municipalidad Distrital de Hunter y uno de la CTB. El fallo del jurado es inapelable y será anunciado el día 20 de abril de 2012.

6. El premio a la propuesta ganadora será el de su completa implementación y exhibición permanente en el Anfiteatro de Hunter. Adicionalmente, se entregará un bono de reconocimiento de S/.1000 (mil nuevos soles) para su(s) autor(es).

7. La participación en el concurso supone la plena aceptación de lo estipulado en estas bases.

II. ASPECTOS COMPLEMENTARIOS DEL CONCURSO

a) Sobre el espíritu y los objetivos del concurso
El distrito de Jacobo D. Hunter le debe su crecimiento y expansión en gran medida al fenómeno migratorio. Ello ha determinado que gran parte de su población actual esté constituida por migrantes de primera, segunda y tercera generación, que con su presencia y su trabajo han contribuido a redefinir el perfil cultural del distrito y de la ciudad. Lamentablemente, las identidades tradicionales arequipeñas no han podido dar cabida a gran parte de los nuevos elementos culturales andinos que se han recreado en el espacio urbano en las últimas décadas. Los aportes en la cultura y en otros ámbitos de la vida social que trajeron consigo los migrantes no han sido suficientemente valorados, y persisten de muchas maneras fenómenos como el desprecio y rechazo a las costumbres, tradiciones y formas de vida de los pueblos andinos.
Por ello, el concurso busca promover a través del arte la inclusión de todas las manifestaciones culturales, el reconocimiento de las múltiples identidades, el respeto y la revaloración del otro, como elementos indispensables de la convivencia democrática en sociedades multiculturales como la nuestra. En ese sentido, los habitantes del distrito de Hunter deben poder reconocerse ellos mismos en las propuestas artísticas que lleguen a plasmarse.
La elección de José María Arguedas como ícono representativo y referencial de este proceso, se explica por la extraordinaria capacidad que tuvo el escritor andahuaylino de aprehender en su obra narrativa y antropológica, la complejidad y la belleza del mundo andino, y de vincular al mismo tiempo esas raíces ancestrales con las demás manifestaciones culturales de orígenes diversos que se recrean cotidianamente en el Perú, con el propósito de hacer de este un país de “todas las sangres”. La intervención del Anfiteatro de Hunter debe ser también una suerte de epílogo a las celebraciones por el centenario de su nacimiento.
b) Sobre la presentación de las propuestas artísticas de intervención del espacio
Las propuestas de intervención artística deben adecuarse a la infraestructura existente del Anfiteatro, ubicado en la Plaza Principal del Distrito, a un costado del Palacio Municipal. El costo total de la intervención –materiales, elaboración e instalación- no debe exceder en ningún caso los S/.5000 (cinco mil nuevos soles) y los trabajos de su implementación deben programarse para un tiempo máximo de cuatro semanas. Fuera de este monto, se entregará un bono de S/.1000 soles para el autor o autores de la propuesta ganadora.
Así mismo, dado que se trata de un espacio público ubicado a la intemperie, las propuestas deben considerar materiales y formatos resistentes, en la medida de lo posible, al desgaste producido por los factores climáticos de nuestro medio (intensa luz solar, lluvia, etc.). Pueden considerarse, por ejemplo, paneles de imágenes similares a las pinturas murales, esculturas y/u otros elementos dependiendo de la creatividad de los artistas. Debe considerarse además que la intervención debe favorecer la promoción del espacio del anfiteatro y su afirmación como núcleo de las actividades culturales del distrito.
Las propuestas se presentarán por escrito en un sobre cerrado y deben contener los siguientes elementos:
1. Título del proyecto.
2. Autor(es): nombre, edad, documento de identidad, dirección, teléfono, correo electrónico y una breve hoja de vida.
3. Descripción narrativa del proyecto: concepto, justificación, elementos, materiales, presupuesto y cronograma de ejecución.
4. Plantilla A3 con el diseño del proyecto.
5. Diseño virtual del proyecto adjunto en un CD.
Al finalizar el concurso, las propuestas que no resulten ganadoras podrán ser recogidas por sus autores en la misma dirección donde fueron entregadas sólo hasta el día 04 de mayo de 2012 hasta las 16:00 horas. Las propuestas que no sean recogidas en ese plazo pasarán a ser destruidas.
Cualquier consulta adicional puede hacerse al teléfono (54)252168 o al correo electrónicoarguedasenhunter@gmail.com . Las bases completas del concurso, así como otros contenidos adicionales pueden encontrarse en la dirección www.arguedasenhunter.blogspot.com o vía Facebook enwww.facebook/arguedasenhunter .

Arequipa, 05 de marzo de 2012

jueves 15 de marzo de 2012

----TODO EL CUSCO!!! A CELEBRAR LOS 120 AÑOS DE VALLEJO!

Iván Yauri nos invita a festejar los 120 años del nacimiento de Vallejo!
"Vallejo cumple 120"
Viernes 16 de marzo
7:30 p.m.
Música y poesía

Café Willka Saqras
Procuradores 390, 2do piso
Centro Histórico del Cusco

Vamos!!!!

domingo 11 de marzo de 2012

----DESDE CHILE PO, WEÓN! MÁS CONVOCATORIAS!!!! ARTE! POESÍA! ATENTOS, ESCRITORES!

CONVOCATORIA: Revista digital Botella del Náufrago

La presente es una convocatoria para todos los escritores y artistas visuales que deseen participar en el número 19 de la revista digital Botella del Náufrago, descargable en formato PDF, un proyecto de publicación del Centro de Investigaciones Poéticas Grupo Casa Azul desarrollado en Valparaíso, Chile; cuyo principal objetivo es difundir la creación artística en un sentido amplio, sin mayores dificultades ni costos de producción, para ser compartida con la mayor cantidad de personas posible, y con ello, establecer puentes y redes entre sujetos individuales y colectivos de forma libre y fraterna.


Para enviar escritos (poesía, relato, ensayo, artículos) e imágenes al correo electrónico:

botelladelnaufragoazul@gmail.com

  1. Formato de los textos: Archivo word 97-2003, tamaño carta, letra Paladino N° 12. Al interior del archivo, en la primera página, se sugiere poner los datos personales, es decir:nombre, ciudad, país y correo electrónico. El nombre de los archivos debe llevar el nombre o seudónimo del autor, ejemplo: valentinafuentes.doc
  2. Formato de las imágenes: Archivo jpg, DPI 300, tamaño no superior a los 2000 KB y no comprimido. La imagen tiene que venir editada, es decir, con el autor, título de la obra, dimensiones, técnica y año.

Tanto en escritura como en trabajos visuales, la temática a abordar es libre, sin embargo, por la orientación de la revista, privilegiamos los más propositivos y experimentales.

Los que decidan enviar poesía, el mínimo son tres y el máximo cinco por autor y que cada uno de los poemas no debe de ocupar más de una página. De los textos se elegirá uno.

Para relato, ensayo o artículos, cada texto no debe superar las dos páginas y el máximo es de dos trabajos por autor. Agradecemos no exceder los máximos establecidos.

Para los artistas visuales, no se les establece un tope máximo de archivos para enviar, sin embargo, cada imagen deberá corresponder a un archivo independiente.

No es una condición excluyente, sin embargo sería aconsejable que los trabajos enviados no hayan sido publicados antes. En tal sentido, la única condición absolutamente obligada es que los trabajos sean propios. El plazo de recepción de los textos e imágenes está abierto hasta el viernes 16 de marzo de 2012.

El Equipo Editor de la revista está conformado por cinco integrantes del Centro de Investigaciones Poéticas Grupo Casa Azul, personalidad jurídica Nº2700: Karina García Albadiz, Patricio Bruna, Jaime Villanueva, Héctor Santelices y Karen Rosentreter.


Se agradece la difusión de esta convocatoria.



Equipo Editor

Grupo Casa Azul

Organización comunitaria





Centro de Investigaciones Poéticas Grupo Casa Azul

----MÁS Y MÁS CONVOCATORIAS PARA TODOS! DELIRIUM TREMENS! VAMOS! TE GUSTA?

Convocatoria para participar en la Revista Literaria Delirium Tremens número 6

Delirium Tremens (ISSN 2219-391X), revista literaria de alcance internacional, lo invita a ser parte de la misma con sus colaboraciones tanto en poesía, narrativa, artículos, ensayos y reseña de libros en la edición número 6, la cual saldrá a mediados del mes de Mayo de 2012. Si está interesado en colaborar con nuestra publicación, agradeceríamos que lea los siguientes pasos para publicar:

PASOS PARA PUBLICAR:

1. La revista acepta todo tipo de colaboración que esté relacionada al campo literario y cultural de cualquier país del mundo, siempre y cuando se encuentre en idioma español.

2. Para la extensión de los trabajos se tendrá en cuenta las siguientes especificaciones:

Estudios literarios: El tema es absolutamente libre. La extensión relativa para el envío de ensayos es la siguiente

Para ensayos: 10 páginas como máximo

Para artículos o notas: 3 páginas como máximo

Para reseñas de libros: una página como máximo

Creación Literaria: Tema libre.

Poesía: 3 a 5 poemas

Narrativa: un texto de 5 páginas como máximo

3. Los colaboradores deberán adjuntar también un pequeño resumen biográfico de no más de 8 líneas, conteniendo lo más importante de sus datos.

4. Los trabajos deben ser enviados a nuestro correo: artesinlucro@gmail.com como datos adjuntos en Word. Se ruega poner en el asunto: “Colaboración Revista Delirium Tremens” ye el género que participa (poesía, narrativa, ensayo, reseña, nota, artículo)

5. Se enviará un correo electrónico a los colaboradores que sean elegidos para la presente edición.

6. La revista se editará en formato físico y en una edición virtual que se difundirá a través del blog de la revista: http://revistadeliriumtremens.blogspot.com

7. El plazo para el envío de trabajos vence el día 31 de Marzo de 2012.

Nota: Para envío de libros, revistas u otras publicaciones para ser reseñadas por la revista, envíe un ejemplar de su publicación a la siguiente dirección postal:

Sr. Paolo Astorga

Av. Malecón Checa 557

San Juan de Lurigancho

Lima 036, Lima-Perú

Agradecemos de antemano su distinguida colaboración en nuestra revista.

Saludos y Éxitos,

Paolo Astorga
Editor de la revista Literaria Delirium Tremens

Revista Delirium Tremens:

http://revistadeliriumtremens.blogspot.com

Síganos en facebook:

https://www.facebook.com/#!/pages/Revista-Literaria-Delirium-Tremens/260919240585557

Blog personal de Paolo Astorga:

http://sinllegaraloinvisible.blogspot.com/

Puede acceder a los números anteriores de la revista:

Número 5: http://revistadeliriumtremens.blogspot.com/2011/12/aparicion-de-la-revista-literaria-de.html

Número 4: http://revistadeliriumtremens.blogspot.com/2011/08/aparicion-de-la-revista-literaria-de.html

Número 3:

http://revistadeliriumtremens.blogspot.com/2011/03/aparicion-de-la-revista-literaria-de.html

Número 2:

http://revistadeliriumtremens.blogspot.com/2010/11/revista-literaria-delirium-tremens.html

Número 1:

http://revistadeliriumtremens.blogspot.com/2010/09/revista-literaria-delirium-tremens.html

----SEGUNDO NÚMERO DE REVISTA "ATUQPA CHUPAN" TOTALMENTE EN QUECHUA!!!


Copio la carta que tan amablemente nos ha mandado Yuly Tacas!

Les saludo muy cordialmente y espero que puedan ayudarme en esta noble iniciativa que emprendí junto con unos amigos hace algún tiempo. Aqui les presento el afiche de la convocatoria para el segundo número de ATUQPA CHUPAN RIWISTA, la primera revista académica literaria en quechua. Este proyecto busca difundir la lecto- escritura en runasimi y, a la vez rescatar y revalorar nuestra milenaria cultura andina.

Espero que puedan ayudarnos a difundir esta iniciativa.

!Los jóvenes debemos liderar no diciendo sino haciendo!

Kaypin basekunaqa:

Bases para el envío de trabajos
1. Kay riwistapaq qillqakunataqa runasimillapim apachinan, mana puni paqarichisqataraq.
2. Chay qillqakunapiqa rimana runakunapa yachayninmanta, imayna haykayna kawsakusqankumantapas(Literatura nisqanchikmanta).
3. Llamkaykunataqa kaynatam apachina: Microsoft Word nisqanchikpi, A4, interlineado doble, Arial 12 justifikasqatapas.
4. Qillqaqkunaqa apachimunqakutaq pisirimayllapi pi kasqankuta.

Yanapakuyqillqaqkunamanta(sobre las colaboraciones)

1. Hamutaykuna (Artículos)
Kay musuq riwistanchikpi kanqa imayna runakuna kawsakusqanmanta.
Bases formales:
- El texto debe contar con una extensión máxima de doce (12) páginas.
- El sistema de citas será APA (cita en cuerpo).
- Asimismo debe tener sumilla (Pisirimay) de 100 a 150 palabras como máximo, y palabras clave (Aysaqnin rimaykuna).
- La bibliografía (Qillqakunamanta yachapakuy) debe ubicarse al final del texto.

2. Willakuykunauqarisqa (Recopilaciones)
Kaypiqa runakunapa mana uqarisqaraq willakuyninkuta apachimuna.
3. Harawikuna(Poesía)
Harawikunaqa kimsachunka versuyuqkunalla kanqa (máximo 30 versos).

4. Kwintukuna (Cuentos)

Kimsa utaq tawa paginakunallapi (3 a 4 págs.)

5. Chayraq qillqakuna lluqsimuq (Reseña)

Ø Kaypiqa chayraq paqariq liwrukunamanta rimana (crítica o creación), 2011 y 2012watakunapi lluqsimuqkunallamanta.
Ø Qillqaqa kimsa paginaslla kanqa(3 págs. máximo)
Ø Kaypi qillqaqkunaqa churanqaku punim: autor, año de publicación, lugar, editorial, número de páginas, nombre del editor, del traductor, etc.

Yanapakuy qillqakunataqa apachimuna: atuqpachupan2011@gmail.comkurriwman.

Qillqakuna chayamuqtaqa Atuqpa Chupan Riwistaruwaqkuna akllaykuspanku paqarichimunqaku.

7. Apachimuna: 30 de marzo killakaman.

jueves 2 de febrero de 2012

----DOMINGO ENTRE FLORES!!! DOMINGO DE RAMOS Y SU RECITAL EN EL CUSCO!!!

Esta es la mejor oportunidad de disfrutar a Domingo de Ramos!


Recital poético

DOMINGO DE RAMOS
-Entre flores-
Presentando:
Demolido fuego
(Cascahuesos editores)


¿Cuándo?: Viernes 3 de febrero
¿Dónde?: Casa del Inca Garcilaso de la Vega - Cusco
¿A qué hora?: 7:00 p.m.

Estarán presentes:
Soledad Aráoz, Lissette Vera Otazu, Lenyan Veka, Alessandra Pinasco, Iñakapalla Chavez,


Es delicioso, verdad?

martes 24 de enero de 2012

----DE ORIENTE Y OCCIDENTE Y VICEVERSA! COLOQUIO DEL IFEA!

Coloquio International
Institut Français d’Études Andines (IFEA)
Extremo Occidente y Extremo Oriente: una trama invisible y fecunda.
Herencias asiáticas en la América hispánica y
huellas latinoamericanas en el Extremo Oriente.
(Lima, miércoles 4 al viernes 6 de julio de 2012)


Convocatoria / Appel à communications


Responsables científicos: Axel GASQUET (Université Blaise Pascal-CERHAC) y Georges
LOMNÉ (IFEA-CNRS).
El objeto de este coloquio es el estudio de las relaciones entre la América hispánica y
los países asiáticos del Pacífico, en sus múltiples determinaciones históricas, culturales,
artísticas y migratorias. El vínculo inaugural entre ambas regiones quedó establecido por la
expedición de Magallanes y otros navegantes al servicio de la corona española. El
establecimiento de una línea marítima entre Acapulco y Manila en 1565 marca un hito en la
comunicación del Pacífico. Por primera vez los territorios americanos y los países del
Extremo Oriente quedaron vinculados con una ruta marítima que unía la metrópoli española
con China y Japón. Los portugueses, competidores ibéricos de los españoles en materia de
exploración y conquista, habían establecido en 1556 el énclave comercial de Macao,
navegando las escalas africanas e indias del océano Índico y pasando por Malaca.
Con el galeón de Manila las relaciones entre ambas regiones se perennizaron y
desarrollaron. Nos proponemos entonces analizar los diversos aspectos de este fructuoso
intercambio que se ejerce en ambos sentidos —las naciones y pueblos asiáticos también
comienzan a forjar su propia idea sobre los nuevos territorios. Por primera vez en la historia
moderna, las designaciones geográficas se invierten: América es el Oriente de los pueblos del
extremo asiático y Asia es el Occidente de América. En otros términos, el Extremo Occidente
(América) establece contacto directo con el Extremo Oriente (Asia) y viceversa. Esta
inversión está lejos de ser una exclusiva denominación geográfica y tiene además
implicaciones culturales e históricas: este encuentro intra-Pacífico, poco antes improbable,
marca el inicio de una suerte de deconstrucción del Oriente —tal como lo concebían entonces
los europeos. El Nuevo Mundo es ahora un continente que oficia de puente entre Europa y el
extremo asiático, en fin, un continente mediador que en poco tiempo establecerá un lazo
específico con las naciones asiáticas del Pacífico, vinculación a menudo olvidada, cuando no
invisible.
La historiografía dominante, los estudios culturales y la literatura americanas fueron
tradicionalmente concebidas dentro de un marco intelectual bipolar: la relación América-
Europa. Retomando un término acuñado por Blaise Cendrars, Alain Rouquié designa el
conjunto de la América Latina con el concepto de “Extremo Occidente”, prolongando bajo
una nueva terminología la mentada visión binaria: América Latina como reverso periférico de
un anverso modélico y central, a saber, el Occidente europeo. Los estudios sobre la influencia
del Extremo Oriente en la configuración americana todavía sufren de una gran falta de
legitimación, siendo escamoteados por la historiografía hegemónica. La presencia de distintas
comunidades asiáticas en América y los antiguos lazos comerciales, políticos, culturales y
religiosos entre ambos mundos, aparecen hasta ahora como un episodio menor del proceso de
modernización americana en la segunda mitad del siglo XIX.
2
Con la independencia americana la nao de Manila se interrumpe en 1815 cerrando un
ciclo de 250 años de contacto civilizatorio. El legado asiático se desvanece durante varias
décadas en la memoria social, política y cultural americanas.
Un nuevo ciclo entre ambos mundos del Pacífico se reanuda hacia mediados del siglo
XIX por las necesidades específicas de las jóvenes repúblicas americanas. Esta nueva etapa se
lleva a cabo con escasa o ninguna continuidad con el período colonial. Estudiar dichas
interconexiones nos permitirá iluminar aspectos desestimados, oblicuos y desconocidos de la
riqueza social y cultural americano-asiática.
La relación de América con Asia no es unidireccional, ni se reduce al vínculo
comercial. La presente convocatoria busca completar los estudios sobre este vasto fenómeno,
con la aspiración de hacerlo desde una perspectiva global de interacciones Sur-Sur. Es una
invitación a repensar la riqueza histórica y cultural americano-asiática. Procuraremos también
analizar los “orientalismos” y “americanismos” subsidiarios que han podido gestarse y
producirse en América y Asia –diferenciados de las matrices orientalista y latinoamericanista
europeas, aunque parcialmente ambas se inscriban en dicha filiación.
Convocamos a estudiar la visión que de esta América realizan los países asiáticos
durante la era colonial y tras la independencia, en momentos en que ambas regiones
comienzan un notable proceso de modernización. Este programa reclama un esfuerzo
multidisciplinario convocando por igual a historiadores, sociólogos, antropólogos,
culturalistas, estudiosos del arte, de la literatura y asimismo artistas. Sólo esta multiplicidad
de enfoques permitirá una contribución global al estudio de la relaciones multifacéticas entre
el Extremo Oriente y el Extremo Occidente durante un período extenso (s. XVI al XXI).
Avanzamos tres ideas como premisas para la reflexión:

a) las relaciones del Extremo Oriente con el mundo Hispanoamericano se encuadran
dentro de una perspectiva Sur-Sur, que en gran medida se sustrae del debate postcolonial y de
los efectos de la conquista (aunque estos debates no son tampoco ajenos al problema).
b) la relación del Extremo Oriente con el Extremo Occidente apunta a consolidar un
concepto innovador en la historiografía contemporánea, conceptualizado por Serge Gruzinski
como la “americanización del mundo”; esto es, la idea de que el nuevo mundo se encontraba
en el corazón (y no en la periferia) de los procesos históricos de mundialización iniciados en
la época moderna.
c) las nociones de Extremo Oriente y de América, se disipan en contacto directo con la
realidad histórica y cultural, favoreciendo el surgimiento de una reflexión plural sobre dichas
nociones, otrora cosificadas y unívocas: “los Orientes” y asimismo “los Occidentes”, son una
intivitación a delinear los contornos de una nueva historia cultural.
Con un enfoque transversal y multidisciplinario, el coloquio del IFEA busca integrar
dos representaciones: la del universo asiático en América y la del mundo hispanoamericano
en Asia, promoviendo la participación de especialistas, protagonistas culturales y escritores.

Calendario
Información y envío de propuestas: Sres. Georges Lomné glomne@ifea.org.pe y Axel
Gasquet axel.gasquet@univ-bpclermont.fr
Propuestas de ponencias: deben enviar título y resumen de hasta una cuartilla, a los correos
electrónicos arriba mencionados, con nombre del expositor e institución a la que pertenece.
Fecha límite de entrega de propuestas: 15 de marzo 2012.
Selección de propuestas: 15 de abril 2012.